Notre-Dame de Medjugorje, un miracle d’affaires avec des « apparitions »
incluses dans le prix.
Le Vatican ne met pas la main au feu sur les
apparitions de Notre-Dame à Medjugorje ou sur des événements surnaturels. Le
seul miracle confirmé semble être son entreprise imparable. Publié le octobre 2,
2024 Auteur Domenico Megali
Dans l’ordre chronologique, les dernières nouvelles concernant Notre-Dame de
Medjugorje sont du signe opposé. Ou plutôt, l’un concerne les affaires, l’autre
la foi. Le premier a été trouvé dans tous les journaux depuis quelques semaines.
Et il implique des pèlerins. Ou plutôt l’activité économique qui en découle. De
plus en plus souvent, on leur vend des forfaits d’hébergement tout compris, car
ils aiment écrire aux agences de voyages pour attirer l’acheteur. Et c’est ainsi
que, dans ce cas, les dévots de Notre-Dame de Medjugorje, en plus du transfert,
de la nourriture et de l’hébergement, paient également pour l’apparition de
Notre-Dame. Tout est inclus dans le prix. Oui, oui, vous avez bien lu. Il est
certain que la Vierge leur apparaîtra entre une prière et une autre. Entre le
déjeuner et le dîner. Qui offre le plus ?
Mais heureusement il y a ceux qui misent tout sur la Foi, et un entrepreneur éclairé nous la fournit. Plus précisément, Enzo De Simone, propriétaire de Sbf Tubi à Leinì, dans la banlieue de Turin. Et qu’est-ce que De Simone m’invente ? L’entrepreneur a choisi d’offrir à ses employés un avantage d’entreprise inhabituel. C’est-à-dire des voyages gratuits à Medjugorje. Un choix qui « est apparu » dans les rêves de De Simone après être passé par une phase personnelle difficile et une profonde conversion religieuse. Et c’est pour ces raisons qu’il a décidé de partager sa nouvelle foi dans l’usine également. « Ceux qui sont tristes et qui ont des problèmes, je les emporte avec moi », a-t-il décidé, faisant référence aux pèlerinages qu’il organise pour les travailleurs. Son objectif ? Offrez non seulement un soutien au travail, mais aussi un soutien spirituel, en créant un environnement qui favorise la sérénité intérieure à travers ces voyages de la foi. Un rituel que personne ne remet en question maintenant Vous comprenez que croire ou ne pas croire à ce stade importe peu. Surtout pour ceux qui vivent et prospèrent à Medjugorje. Medjugorje, avec tout le lourd fardeau qu’elle porte avec elle, de la foi des pèlerinages aux affaires des touristes, en passant par les spéculations, est devenue une partie de notre histoire avec un grand H. L’un d’entre vous questionnerait-il Notre-Dame de Lourdes ? Bien sûr que non. Et donc... Tout le monde à Medjugorje où tout est payé en espèces sans laisser de trace électronique. Maintenant, donc, que le Vatican a officiellement émis l’hypothèse qu’il y a certainement « quelque chose qui se passe », qui l’arrête encore l’affaire de la Gospa de Medjugorje.
Mais surtout, qui arrête la multitude de pèlerins croyants prêts à payer pour voir Notre-Dame ? Avec le viatique du Vatican, maintenant la route est dégagée à la GospaMedjugorje est la petite ville d’Herzégovine où depuis 34 ans Notre-Dame (Gospa en croate) descend sur terre chaque jour. Des guérisons physiques, mais surtout spirituelles, accompagnent la présence de Marie en ce lieu. Depuis les premières apparitions il y a quelques semaines dans une note du Dicastère pour la doctrine de la foi, le Vatican a officiellement autorisé le culte public de Notre-Dame. Et les fidèles sont autorisés à apporter leur soutien à ce phénomène « de manière prudente ». « Nous n’avons pas la certitude qu’il s’agit de messages de Notre-Dame », résume le Vatican, en tout cas ces dernières années, des phénomènes positifs se sont produits autour des voyants présumés. Un revenu induit de 100 millions par an3 millions de fidèles par an tournent autour de la Gospa avec un induit de 100 millions entre les restaurants, les hôtels, les restaurants, les taxis officiels et officieux et les boutiques de souvenirs. Et dire qu’en 1981, autour du village, il n’y avait que des champs et des montagnes et que les gens vivaient de l’élevage de moutons. Aujourd’hui, les hôtels sont partout.
Et presque tous les jours, de nouvelles chansons s’ouvrent. Autrefois, seules
des chambres étaient louées pour accueillir les pèlerins. Mais année après
année, louez aujourd’hui et demain, ces chambres sont devenues, des
appartements, puis des palaces, puis des hôtels et des stations balnéaires avec
piscine. Maisons, palais, villas et centres de villégiatureEnviron 300 habitants
résident dans le village mais il y a maintenant des centaines d’établissements
d’hébergement Des hôtels traditionnels aux villas maisons de vacances avec des
prix allant de 170 à 500 euros par nuit et par personne. Bref, Mudjugorie est
devenu le Monte Carlo de la Bosnie-Herzégovine où ceux qui peuvent spéculer. La
voyante Ivanka Ivanković-Elez, alors âgée de quinze ans, et Mirjana
Dragičević-Soldo, seize ans, les deux premières filles qui, le 24 juin 1981,
marchant au pied de la colline de Podbrdo à quatre heures de l’après-midi,
auraient aperçu une figure féminine tenant l’enfant Jésus sur un petit nuage, au
cours de ces décennies apparition après apparition ont construit des empires
immobiliers et plus encore. Comme les quatre autres garçons de l’époque, Vicka
Ivankovic, Ivan Dragicevic, Ivan Ivankovic et Milka Pavlovic, à qui elle était
apparue, ils vivent aujourd’hui une vie confortable et vivent dans des maisons
en dehors de la ville et ont créé des entreprises. Rien à redire.
Source: https://www.lacitymag.it/cronaca/mistero/madonna-di-medjugorje-un-miracolo-di-business/
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La vérité est dans les détails Par Silvana De Mari 1 octobre 2024
En fin d’après-midi du mercredi 24 juin 1981, dans le village de Medjugorje,
en Bosnie-Herzégovine, un groupe de jeunes qui volaient des cigarettes s’est
retrouvé à fumer et à écouter de la musique rock. De telles blagues ne
scandalisent que ceux qui ignorent que Dieu appelle souvent à la pénitence même
les pécheurs les plus sceptiques et les plus distraits. À Medjugorje, cependant,
il y a beaucoup de contradictions, qui découlent d’un mensonge primitif et
substantiel. Dans la première confession publique et passionnée, les voyants
avaient parlé de cigarettes volées et de musique rock, mais plus tard, pressés
par les questions insistantes de ceux qui voulaient reconstituer l’histoire,
sans donner aucun poids à l’improbable temps et après avoir juré sur le
crucifix, ils ont donné une version différente et plus cohérente du rôle des
voyants : nous étions sortis pour faire paître les moutons. Cependant, lorsque
leur première déclaration a été portée en appel, l’un des voyants a admis qu’ils
étaient sortis pour fumer des cigarettes volées et écouter de la musique rock.
Beaucoup d’adolescents fument des cigarettes et écoutent de la musique rock,
mais il est naïf de croire que l’on peut mentir, après avoir vu Notre-Dame et
joui de la beauté de la Vérité éternelle.
La première vision de la Gospa est confuse. Les garçons disent qu’ils ont vu dans une grande lumière une figure qui se confondait avec la lumière elle-même, et qu’ils ne comprenaient pas ce que c’était que cette lumière. Ivan, un voyant effrayé, s’enfuit. Finalement, ils reconnaissent dans cette lumière une belle femme, qu’un visionnaire voit flotter, un autre voit apparaître et disparaître, et un autre remarque même que ses mains tremblent. L’un des attributs de Notre-Dame est la puissance, qui n’est surpassée que par celle de Dieu, et il est blasphématoire de penser même que ses mains peuvent trembler dans Celui que beaucoup de saints définissent comme « omnipotent par grâce ». Les mains et la voix de la Vierge ne tremblent pas, elle n’apparaît pas et ne disparaît pas, en restant silencieuse. Un autre détail absurde. Le ciel n’entre pas dans la vie des hommes s’il n’a pas quelque chose de choquant à communiquer. Dans toutes les apparitions, jusqu’à présent reconnues par l’Église, les voyants sont submergés par le divin, mais à Medjugorje, certains voyants courent à la rencontre de la Vierge et l’embrassent, comme si elle était la vieille grand-mère, et elle se met à rire.
Ces voyants excentriques rapporteront leur expérience d’une manière curieuse et contradictoire : c’était comme si des doigts d’acier rebondissaient sur Notre-Dame. Ils ont partagé les premières apparitions avec les frères franciscains qui les ont enregistrées, afin de pouvoir les rassembler dans de nombreux livres, qui sont encore disponibles. Dans les histoires de ces voyants, l’ignorance de la Vierge Marie est surprenante, leur demandant de s’étonner là où se trouvent ceux qui ne sont pas présents à son apparition. Mais rien n’est inconnu à la Mère de Dieu. Le Sedes sapientae ne demande pas d’information, il en apporte. Aux voyants qui lui demandent combien de temps elle va apparaître, la Gospa donne une réponse surprenante, incroyable : combien de temps vous venez. Et quand ils lui demandent un signe, elle fait un miracle en arrêtant les aiguilles d’une horloge, qu’un horloger trouvera arrêtée pour le seul fait que l’horloge était tombée et cassée. Lorsqu’ils lui demandent de l’aide pour un parent qui doit être opéré, elle dit qu’elle prie beaucoup pour lui. Il va mourir pendant l’opération ! Medjugorje est une nouveauté absolue dans le panorama de la mystique chrétienne. Jusqu’à présent, l’Église, instruite par l’exhortation de l’Apôtre : « Ce n’est pas surprenant, car même Satan se déguise en ange de lumière. Il n’est donc pas exceptionnel que ses serviteurs se déguisent également en serviteurs de la justice ; leur fin sera selon leurs œuvres » (2 Co 11, 14-15) et à partir de l’expérience ascétique millénaire des saints, il avait toujours examiné les apparitions avec une attention rigoureuse, sachant très bien qu’elles peuvent représenter soit un événement surnaturel authentique, soit une tromperie effrayante de Satan, qui, d’un ange des ténèbres, se présente comme un ange de lumière, ou une hallucination d’un esprit malade, est une machination sordide d’une personne de mauvaise foi, visant à satisfaire sa soif de pouvoir et d’argent. Souvent, ce sont les détails qui nous permettent de distinguer le vrai du faux.
Une apparition de la Vierge n’est pas authentique si elle n’est pas digne d’elle. Ce n’est qu’alors qu’elle est magnifique, qu’elle rayonne et génère l’humilité et la sainteté dans la vie des voyants et de tous ceux qu’elle attire. Pour ne donner que quelques exemples, qui ne se souvient pas des épreuves, de la douleur et de la fidélité au Christ qui ont marqué la vie de saint Jean Bosco, des voyants de Lourdes et de Fátima, de Don Orione, du P. Pio de Pietrelcina, du P. Candido Amantini, l’exorciste de l’Escalier Saint ? Quiconque est de bonne foi connaît la distance abyssale qui sépare la vie des saints de la vie autoréférentielle de ces voyants, qui, avec la même légèreté, n’hésitent pas à poser les mains sur la tête des prêtres pour les bénir, mettant en œuvre un renversement du mandat sacramentel du Seigneur, et à engager la chanteuse marraine de l’Orgueil, bien connue, séduisante et chère, Maja Šuput, pour égayer le mariage de la fille aînée de Mirjana Soldo (15 mai 2016). Dans cette perspective, personne ne s’étonne que cette apparition de dix ans, répétitive jusqu’à l’ennui, n’ait convaincu aucun des voyants de se consacrer à Dieu, en faisant leurs vœux. Il ne pouvait en être autrement non plus, puisque cette Gospa a contrecarré le Sacrifice de son Fils en déclarant (1er octobre 1981) que « toutes les religions sont égales devant Dieu » (René Laurentin, Message et Pédagogie de Marie à Medjugorje. Raccolta cronologica dei messaggi, Queriniana, 1988, p. 300. Voir p. 149). Si c’était le cas, Jésus serait l’un des nombreux prophètes et elle ne serait pas la Mère de Dieu.
Les apparitions de Medjugorje ont été déclarées fausses dans les années 1980 par l’évêque de Mostar et le Vatican. L’évêque du diocèse où a lieu une apparition a toujours été l’autorité désignée pour l’observer et la juger, pour établir sa véracité, après avoir interrogé les voyants et examiné leur vie avant et après l’événement surnaturel qui les a investis. Au printemps 1982, la première commission d’enquête sur les événements de Medjugorje a également publié un rapport négatif. Le 11 octobre 1984, Mons. Pavao Zanic, évêque de Mostar, est contraint de faire une communication déconcertante et très courageuse : « Je déclare que tout est une grande arnaque, une supercherie... il n’y a pas d'"apparitions » de Notre-Dame... Je crois qu’il y a le diable ! Au printemps 1986, la deuxième commission d’enquête sur les événements de Medjugorje rendit un second jugement négatif, qui le 12 mai 1986 Mons. Pavao Zanic a envoyé un message au préfet de la Sacrée Congrégation pour la doctrine de la foi de l’époque. Carte. J. Ratzinger demande à son tour à la CEJ (Conférence épiscopale yougoslave) de créer une troisième Commission. Trois ans plus tard, le 17 août 1989, l’évêque de Mostar, Pavao Zanic, dans une lettre adressée à un prêtre, réclame franchement : « Je dois dire que je n’ai pas changé ma pensée sur Medjugorje. Je déclare que tout est une grande arnaque, une supercherie... Les gens naïfs et avides croient tout... Absurdité incroyable ! Il n’y a pas d’apparitions de la Vierge, il n’y a pas de messages ! Dans mon diocèse, même pas un prêtre diocésain ne croit aux apparitions... C’est un épisode douloureux de l’histoire de l’Église ! Une énorme somme d’argent est en jeu ! Les voyants sont très bien manipulés, récompensés, enrichis ! Je dois défendre la Foi et la Vierge ; Je suis prêt à mourir pour la vérité !
Au cours de la session ordinaire de la Conférence épiscopale italienne, qui s’est tenue à Zadar du 9 au 11 avril 1991 – après les travaux de la Troisième Commission présidée par Mgr Le P. Komariza, évêque de Banja Luka, est composé de 30 prêtres et docteurs choisis et de 20 évêques, répartis en trois Commissions, et après plus de 30 sessions – le 10 avril 1991, la CEI publie la Déclaration douteuse qui déclare : « Sur la base des recherches effectuées jusqu’à présent, il n’est pas possible d’affirmer que nous avons affaire à des apparitions et des phénomènes surnaturels (Non constat de supernaturalitate, le surnaturel n’est pas confirmé). Medjugorje est la version d’un christianisme émotionnel, complètement dépouillé du Logos, qui est la Sagesse et la Parole éternelle du Père. À Medjugorje, tout se dissout dans la sentimentalité. Medjugorje est un mensonge ! C’est la réduction triviale de la figure de Marie, Vierge Mère de Dieu et notre Co-rédemptrice, à celle d’une petite femme qui remercie ceux qui daignent lui rendre visite. Cette stupide Gospa, tout en se limitant à mendier des prières sans jamais porter de jugement sur la crise qui trouble l’Église et notre histoire, engourdit l’intelligence des pasteurs et des fidèles et détruit la bonne nouvelle de l’Évangile, niant que le Christ est l’unique Chemin qui conduit au Père et donne aux hommes la Vie éternelle, après avoir ouvert les yeux sur la Vérité. qui est toujours Lui, le Sauveur des hommes.
Medjugorje est la destruction sans douleur des dogmes chrétiens, coupés par la hache gnostique qui déteste le commandement du Christ d’évangéliser tous les peuples et prétend que toutes les religions sont égales. Le message hérétique de Medjugorje est soigneusement dispersé dans une myriade de messages banals, qui rappellent une ascétisme insensée pour plaire à un dieu qui n’a plus rien à nous dire, puisqu’il est mort noyé dans le bienfait de la nouvelle religion universelle. Satan est rusé et, comme tous les avares, il investit mille pour gagner un million. Elle subit les conversions et suggère des prières, en échange de la marginalisation du Christ de l’histoire humaine et de la banalisation de Celui que l’Église honorera toujours comme la Théotokos, la sainte Mère de Dieu. Il trompe les hommes, mais il sait bien que ce n’est que dans le Christ et « en personne d’autre qu’il n’y a de salut ; car il n’y a pas d’autre nom sous le ciel qui ait été donné parmi les hommes, par lequel il a été établi que nous soyons sauvés » (Actes 4:12).
Source: https://www.silvanademaricommunity.it/2024/10/01/la-verita-e-nei-dettagli/
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Affaire Medjugorje, le bibliste Maggi interpelle le Vatican : «
Intervention tardive et la telenovela des apparitions continue »
La provocation du religieux des Serviteurs de Marie : « Si la dévotion et la
prière des fidèles comptent, il y en avait aussi à Trevignano. On a appliqué
deux poids et deux mesures ».
Rome, 21 septembre 2024
Ceux qui
espéraient que la note de la Sainte Siège mettrait un point final à la question
Medjugorje, après 43 ans de tensions entre sceptiques et dévots des présumés
voyants, risquent d’être déçus. Non seulement parce que le même document, ‘La
Reine de la paix’ – plus qu’un titre, un souhait – laisse au Pape, à lui seul,
la possibilité de trancher sur l’authenticité des apparitions, mais surtout
parce que des critiques au Vatican, qui a décidé de suspendre son jugement sur
les visions, tout en donnant un feu vert total à la dévotion en terre slave,
pleuvent de tous côtés. Y compris celles d’un poids lourd de l’exégèse biblique
italienne, le père Alberto Maggi, 79 ans, ayant étudié à la prestigieuse École
Biblique et Archéologique française de Jérusalem et ayant publié de nombreux
ouvrages consacrés à la Vierge Marie. Le plus proche du cas Medjugorje
s’intitule ‘Bernadette, la vraie histoire d’une sainte imparfaite’ (Garzanti,
2022) et se concentre sur une autre histoire d’apparitions mariales, celle plus
orthodoxe de Lourdes.
Était-il vraiment nécessaire qu’un prononcé de la
Sainte Siège ait lieu sur Medjugorje ?
« Certainement, mais il y a quarante
ans, lorsque l’histoire douteuse a commencé. La sagesse populaire enseigne qu’on
ne ferme pas la porte de l’écurie quand les taureaux se sont déjà échappés.
Évidemment, au Vatican, il y a d’autres critères ».
Trouvez-vous plus
controversée la décision de suspendre le jugement sur l’authenticité des
apparitions ou le feu vert donné aux pèlerinages sur le site des supposées
apparitions ?
« Le Vatican a appliqué deux poids et deux mesures. Si ce qui
compte est la dévotion des fidèles, leurs prières et non la véracité des faits,
pourquoi pour la prétendue apparition de la Vierge à Trevignano ont-ils adopté
d’autres critères ? Là aussi, des milliers de personnes venaient en prière ».
En tant que bibliste, percevez-vous des reflets païens et de la simple
superstition dans des phénomènes miraculeux comme Medjugorje ?
«
L’enseignement magistral des Saintes Écritures est contenu dans le Livre du
prophète Jérémie, où le Seigneur se lamente : ‘Mon peuple m’a abandonné, source
d’eau vive, et s’est creusé des citernes, des citernes fissurées qui ne
retiennent pas l’eau’ (Jér 2,13). Lorsque l’on ne connaît pas la Parole du
Seigneur, la bonne nouvelle de Jésus, on recourt à des bavardages ».
Quelle est la différence entre une voyante comme Bernadette et les six citoyens
de l’ancienne Yougoslavie qui affirment avoir vu la Vierge ?
« À Lourdes, dès
le premier jour, tout est rigoureusement documenté grâce à la diligence du
commissaire de police Jacomet. Bernadette, figure limpide et cristalline, n’a
jamais accepté ne serait-ce qu’une pièce, de plus, avec le temps, elle s’est
distanciée de son expérience. Une des règles de l’Église pour l’authenticité des
apparitions est leur brièveté ; ainsi cela a été pour Lourdes, à Medjugorje, la
telenovela continue ».
Le verdict vatican a-t-il été d'une certaine
manière conditionné par le chiffre d'affaires qui gravite autour de Medjugorje,
notamment le réseau Radio Maria ?
« Je crois qu’un chiffre d’affaires de cent
millions d’euros par an est un bon argument ».
Pourquoi tant de
personnes, même au XXIe siècle, ressentent-elles le besoin de chercher l’Autre à
travers des apparitions, des guérisons prodigieuses, des miracles ?
« Si l’on
croyait et pratiquait l’Évangile, parole qui, si elle est accueillie, fait
fleurir la plénitude de vie en chaque créature, les gens ne chercheraient pas de
réponses ailleurs. Jésus est très clair : il rejette ceux qui lui demandent des
signes pour voir et croire (Jn 4,48) et demande de croire pour être un signe que
les autres puissent voir ».
Source:
https://www.alzogliocchiversoilcielo.com/2024/09/caso-medjugorje-alberto-maggi-punge-il.html
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Messages présumés et fruits sans racine. La Note sur Medjugorje et
ses problèmes
par Andrea Grillo, né à Savone en 1961, il enseigne depuis 1994 la théologie
des sacrements et la philosophie des religions à Rome, à l'Université
pontificale Saint-Anselme et la liturgie à Padoue, à l'abbaye de Santa Giustina.
Publié le 22 septembre 2024
Je voudrais proposer quelques réflexions
sur la récente Note du Dicastère pour la Doctrine de la Foi, “La reine de la
Paix”, qui porte comme sous-titre une référence à l’“expérience spirituelle”
liée à Medjugorje. Dès les premiers numéros, je perçois l’effort positif du
texte pour sortir d’une forme classique des prononcements romains. Évidemment,
le prix payé pour cette nouveauté apparente semble très élevé. Cela n’est pas
parce qu’il faille nécessairement rester dans les formes classiques d’expression
du magistère, mais parce que les nouvelles formes, comme celle qui apparaît ici
clairement, exigent des formulations limpides et des délibérations non
contradictoires. Dans le texte, il est noté, dès les premières lignes, que cette
“histoire” doit trouver une fin. Mais la fin n’est possible que si l’on dit des
choses linéaires, et non si l’on se contorsionne en affirmations et en négations
sur les mêmes thèmes. Le document a une structure très claire (mais à mon avis
inadaptée) : après une brève introduction (mais non négligeable), il aborde
d’abord les “fruits” puis les “messages”. Comme pour laisser entendre que les
fruits ne dépendent pas des messages et que les messages ne conditionnent pas
les fruits. Mais examinons mieux les trois passages.
a) Préliminaires
Dans les deux premiers numéros, on tente d’orienter la lecture globale, à la
fois en excluant des thèmes et en précisant l’usage des textes. Que la
perfection morale des “voyants” ne soit pas requise est un fait, mais qu’avec le
terme “messages” on doive toujours entendre “messages présumés” est une
affirmation assez audacieuse. Le culte public sur lequel, en fin de compte,
s’affirme le “nihil obstat”, repose sur des messages, dont la référence à Marie
est laissée avec un point d’interrogation aussi gros qu’une maison. Cela peut-il
suffire ? Est-il possible de s’en sortir avec une affirmation apparemment
marginale, mais décisive (et répétée au n° 37), qui suppose que toute la seconde
partie du texte, intégralement dédiée à l’examen des “messages”, ait à voir avec
une “présomption” (tant en sens cognitif qu’en sens moral) ? Tout aussi
problématique est la présentation de l’objectivité des contenus positifs des
messages, tandis que les négatifs sont définis “selon l’opinion de certains”.
D’un côté, les messages et les voyants sont seulement “présumés”, mais de
l’autre, le positif est présenté comme objectif, tandis que le négatif semble
seulement être le fruit de l’opinion de certains.
b) Fruits
Il ne
fait aucun doute que les expériences qui tournent autour de Medjugorje
présentent aussi des éléments de richesse et d’intensité, tant sur le plan de la
pratique cultuelle que sur celui de la vie des sujets. Mais le fondement de ces
fruits est clairement basé sur le rythme hebdomadaire des messages, qui créent
une attente envers les voyants et envers les messages eux-mêmes. Détacher les
fruits de cette médiation “présumée autoritaire” est une erreur de méthode
plutôt grossière. Il est vrai que de cette manière le document introduit une
nouveauté de langage et de procédure assez remarquable. Mais il est tout aussi
vrai que cette nouveauté semble plus “donner un coup au cercle et un à la
barrique”, que fournir une clé herméneutique du phénomène. Est-il possible de
proclamer des choses fausses et de produire une vie évangélique ? Devons-nous
nous habituer à penser ainsi ?
c) Messages
Une analyse aussi
détaillée des messages tend à faire disparaître, tout au long du texte, cet
avertissement initial qui avait voulu souligner la qualité “présumée” des
messages. La longue énumération des différentes typologies de messages, une fois
assumée dans une Note d’un Dicastère romain, tend à produire un objet
autoritatif, tandis qu’en réalité elle travaille sur des textes dépourvus de
toute autorité. Ce n’est pas la première fois que cela se produit ces dernières
années. Comment ne pas rappeler le long travail consacré par une section de
l’ancienne Congrégation à la “réforme du Missel de 1962”, qui a produit en mars
2020, en pleine pandémie, deux documents fantômes, rapidement oubliés ? Pourquoi
devrions-nous consacrer des catégories aussi grandioses (pneumatologie,
christologie, communauté, spiritualité…) à des textes sans aucune autorité ?
Ici, une certaine distorsion du regard, qui part des fruits et arrive aux
messages, conduit à justifier un “culte public” malgré la précarité alarmante de
nombreux messages. Presque comme si la vie sainte, éventuellement générée, était
indépendante des mots annoncés et des sujets qui prétendent les référer à la
Gospa.
d) Conclusions
Je voudrais conclure sur deux plans. Le
premier est celui des conséquences du document, qui restent dans l’ambiguïté des
préliminaires. D’une part, en effet, les nn. 38, 39 et 40 disent une chose et
aussi son contraire : le nihil obstat est affirmé sur le culte, mais chaque
futur message est soumis à contrôle. Chaque fidèle est laissé libre d’adhérer ou
de ne pas adhérer à ce “culte”, mais en même temps, il est recommandé aux
pasteurs et aux fidèles la fécondité de cette expérience spirituelle. On va même
jusqu’à affirmer, au n° 38 : “il a été enregistré qu’au milieu d’une expérience
spirituelle, de nombreux fruits positifs se sont vérifiés et qu’aucun effet
négatif ou risqué ne s’est diffusé dans le Peuple de Dieu.” Cette exclusion
d’effets négatifs ou risqués est toutefois contredite par la faculté laissée aux
évêques diocésains d’“apprécier la valeur pastorale” de cette expérience, ou de
ne pas le faire.
Sur le second plan, je pense pouvoir relever, une fois
de plus, une tendance similaire du Dicastère sous la Préfecture du Card.
Fernandez. La volonté de suivre “de nouvelles voies” apparaît tout à fait
appréciable. Mais les effets de cette “reconfiguration” laissent encore une fois
assez perplexes. Cela s’est produit pour les “non-bénédictions” de Fiducia
supplicans, cela s’est produit pour le pouvoir excessif des formules en Gestis
verbisque, et cela se produit également pour cette “histoire” de Medjugorje, où
la tentative de séparer les fruits des messages, et les messages des fruits,
aboutit non à une solution, mais à une non-solution. Rome a parlé et tout reste
comme avant. Dans le même jardin, le lézard trouve l’insecte, la vache l’herbe
et le chat la souris. Dans ce jardin, même le Fils “un et trine” n’est pas une
erreur si grave. Il suffit d’augmenter le nombre de Rosaire et de Pèlerinages et
tout peut être supporté.
Les traductions ont été réalisées par ChatGPT
Source:
https://www.cittadellaeditrice.com/munera/messaggi-presunti-e-frutti-senza-radice-la-nota-su-medjugorje-e-i-suoi-problemi/