¿Cómo puede ser que Medjugorje NO sea auténtico, PERO tenga muchas conversiones? | Preguntas y respuestas de la Conferencia de Fátima Buffalo 2024 7.1.2025 Para el experto y erudito mariano P. Karl Stehlin, las apariciones de Medjugorje de origen carismático son falsas a pesar de las conversiones. Entrevista en inglés.
Oraciones
inapropiadas a la Virgen Sabia
16.12.2024
por
Mons. Dr. Ratko Perić
Introducción
La Virgen
María es frecuentemente llamada la "Virgen Sabia" debido a su ejemplar sabiduría
en la fe cristiana. Sin embargo, algunos mensajes y oraciones asociados con las
apariciones de Medjugorje parecen inapropiados cuando se examinan a la luz de
las Escrituras y la tradición. A continuación, se presentan ejemplos de estos
mensajes, señalando incoherencias y preocupaciones teológicas.
1. Los
videntes fueron instruidos a no rezar por sí mismos (septiembre de 1981):
Se dice que la
Virgen les dijo a los videntes que no necesitaban rezar por ellos mismos, ya que
ella ya los había recompensado, instruyéndoles a rezar por otros. Esto
contradice las enseñanzas bíblicas, donde la oración personal es esencial, como
lo enfatiza Jesús en Lucas 18, 1-8.
2.
Corrección del error de Ivan (marzo de 1985):
La Virgen
supuestamente urgió al grupo a "rezar, rezar, rezar" para corregir un error
cometido por el vidente Ivan sobre la revelación de una "señal". Esto parece
incoherente con el mensaje anterior que desalentaba las oraciones personales.
3. Risa
durante el Credo (12 de noviembre de 1981):
Se dice que la
Virgen se rió durante la recitación del Credo, particularmente en las palabras
"nacido de la Virgen María". Tal comportamiento es inapropiado en una profesión
solemne de fe, en contradicción con la veneración tradicional hacia la Virgen
María.
4. Una
solicitud de misericordia hacia la Virgen (20 de abril de 1983):
Una oración de
consagración dictada incluye una petición para que el individuo sea
"misericordioso contigo [la Virgen]". Esto es teológicamente incorrecto, ya que
la misericordia se pide a Dios, no se ofrece a figuras divinas.
5.
Incentivo para rezar por el reconocimiento de las apariciones por parte de la
Iglesia (3 de junio de 1983):
Se dice que la
Virgen pidió a la parroquia que rezara y ayunara para que la Iglesia reconociera
las apariciones como sobrenaturales. A pesar de estos esfuerzos, la Iglesia no
ha autenticado las apariciones después de más de 40 años.
6.
Oraciones para que el obispo Žanić "comprendiera las apariciones" (8 de enero de
1984):
La Virgen
supuestamente alentó oraciones y ayunos para que el obispo Žanić aceptara las
apariciones. Sin embargo, el obispo se mantuvo escéptico, lo que sugiere que
estos esfuerzos fueron ineficaces.
7.
Esfuerzos del grupo de oración por el obispo Žanić (8 de enero de 1984):
Un grupo de
oración intensificó los ayunos y las oraciones para la "conversión" del obispo
respecto a las apariciones. La falta de cambio en su postura plantea dudas sobre
la eficacia y el origen de estos mensajes.
8.
Afirmación del vidente sobre detener la guerra (8 de octubre de 1993):
El vidente
Jakov Čolo afirmó que la Virgen le aseguró que sus oraciones podían detener la
guerra en la ex-Yugoslavia. Tales declaraciones colocan expectativas poco
realistas en los individuos y pueden llevar a malentendidos teológicos.
9. Oración
por el perdón del arzobispo Franić (3 de julio de 1984):
Se dice que la
Virgen pidió al grupo de oración que rezara para que el arzobispo Franić
perdonara al párroco de Medjugorje, el P. Jozo Zovko. Esta solicitud es
desconcertante, ya que el arzobispo no tenía conflicto alguno con el P. Zovko,
lo que plantea dudas sobre la credibilidad del mensaje.
10.
Oraciones "imperfectas" según la Virgen (6 de septiembre de 1984):
La Virgen
supuestamente declaró que las oraciones de muchos fieles en Medjugorje no eran
"suficientemente perfectas" para dar frutos. Esto parece contradecir la creencia
cristiana de que Dios acepta todas las oraciones sinceras.
Conclusión
Estos ejemplos
de "mensajes" u "oraciones" atribuidos a la Virgen María en Medjugorje carecen
de la sabiduría tradicionalmente asociada a ella. En lugar de alinearse con las
Escrituras y la tradición católica, plantean preocupaciones teológicas y
espirituales.
Mons. Perić
invita a los lectores a reflexionar críticamente sobre estas supuestas
apariciones y sus mensajes, permaneciendo fieles a una devoción mariana
auténtica, aprobada por la Iglesia.
Fuente: https://www.vjeraidjela.com/molitve-neprilicne-djevici-premudroj/
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Nuestra Señora de Medjugorje, un milagro de negocios con "apariciones"
incluidas en el precio
El Vaticano no pone la mano en el fuego sobre
las apariciones de Nuestra Señora en Medjugorje o sobre eventos sobrenaturales.
El único milagro confirmado parece ser su imparable negocio. Publicado el 2 de
octubre de 2024 Autor Domenico Megali
En orden cronológico, las últimas noticias sobre Nuestra Señora de
Medjugorje son del signo opuesto. O mejor dicho, una se refiere a los negocios,
la otra a la fe. El primero se ha encontrado en todos los periódicos durante
unas semanas. Y tiene que ver con los peregrinos. O más bien el negocio
económico que se deriva de ello. Cada vez más a menudo se les venden paquetes de
alojamiento con todo incluido, ya que les gusta escribir a las agencias de
viajes para atraer al comprador. Y así resulta que, en este caso, los devotos de
Nuestra Señora de Medjugorje, además del traslado, la comida y el alojamiento,
también pagan la aparición de Nuestra Señora. Todo incluido en el precio. Sí,
sí, has leído bien. Es seguro que Nuestra Señora se les aparecerá entre una
oración y otra. Entre el almuerzo y la cena. ¿Quién ofrece más?
Pero afortunadamente hay quienes lo apuestan todo por la FeLa segunda noticia concierne a la Fe y un empresario iluminado nos la proporciona. Más precisamente, Enzo De Simone, propietario de Sbf Tubi en Leinì, en las afueras de Turín. ¿Y qué me inventa De Simone? El empresario ha optado por ofrecer a sus empleados un beneficio empresarial inusual. Es decir, viajes gratis a Medjugorje. Una elección que "apareció" en los sueños de De Simone después de pasar por una difícil etapa personal y una profunda conversión religiosa. Y es por estas razones que decidió compartir también su nueva fe en la fábrica. "A los que están tristes y a los que tienen problemas los llevo conmigo", decidió, refiriéndose a las peregrinaciones que organiza para los trabajadores. ¿Su objetivo? Ofrecer no solo apoyo laboral, sino también espiritual, creando un ambiente que favorezca la serenidad interior a través de estos caminos de Fe.
Un ritual que ya nadie cuestiona Entiendes que creer o no creer en este punto importa poco. Especialmente para aquellos que viven y prosperan en Medjugorje. Medjugorje, con toda la pesada carga que lleva consigo, desde la Fe de las peregrinaciones, hasta el negocio de los turistas, pasando por las especulaciones, se ha convertido en parte de nuestra Historia con H mayúscula. ¿Alguno de ustedes cuestionaría a Nuestra Señora de Lourdes? Por supuesto que no. Y entonces... Todos en Medjugorje, donde todo se paga en efectivo sin dejar rastro electrónico. Ahora, entonces, que el Vaticano ha planteado oficialmente la hipótesis de que ciertamente "algo sucede", ¿quién detiene más el asunto de la Gospa de Medjugorje? Pero, sobre todo, ¿quién detiene a la multitud de peregrinos creyentes dispuestos a pagar para ver a Nuestra Señora? Con el viático del Vaticano, ahora la Gospa tiene el camino despejadoMedjugorje es la pequeña ciudad de Herzegovina donde durante 34 años Nuestra Señora (Gospa en croata) ha descendido a la tierra todos los días. Sanaciones físicas, pero sobre todo espirituales, acompañan la presencia de María en este lugar.
Desde las primeras apariciones hace unas semanas en una nota del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, el Vaticano ha autorizado oficialmente el culto público a Nuestra Señora. Y los fieles están autorizados a dar su apoyo a este fenómeno "de manera prudente". "No tenemos la certeza de que sean mensajes de Nuestra Señora", dice el Vaticano en resumen, en cualquier caso en los últimos años han ocurrido fenómenos positivos en torno a los supuestos videntes. Un ingreso inducido de 100 millones al año3 millones de fieles al año giran en torno a la Gospa con un ingreso inducido de 100 millones entre restaurantes, hoteles, restaurantes, taxis oficiales y no oficiales y tiendas de souvenirs. Y pensar que en 1981 alrededor del pueblo solo había campos y montañas y la gente vivía de la cría de ovejas.
Hoy en día los hoteles están en todas partes. Y casi todos los días se abren
nuevas canciones. Érase una vez, solo se alquilaban habitaciones para alojar a
los peregrinos. Pero año tras año, alquila hoy alquila mañana en que se han
convertido esas habitaciones, apartamentos, luego palacios y luego hoteles y
resorts con piscina. Casas, palacios, villas y complejos turísticosAlrededor de
300 habitantes residen en el pueblo, pero ahora hay cientos de instalaciones de
alojamiento, desde hoteles tradicionales hasta villas de vacaciones, casas con
precios que oscilan entre los 170 y los 500 euros por noche por persona. En
resumen, Mudjugorie se ha convertido en el Monte Carlo de Bosnia y Herzegovina
donde aquellos que pueden especular. La vidente Ivanka Ivanković-Elez, entonces
de quince años, y Mirjana Dragičević-Soldo, de dieciséis, las dos primeras
chicas que el 24 de junio de 1981, caminando al pie de la colina de Podbrdo a
las cuatro de la tarde, habrían vislumbrado una figura femenina sosteniendo al
niño Jesús en una pequeña nube, en estas décadas aparición tras aparición han
construido imperios inmobiliarios y más. Al igual que los otros cuatro chicos de
entonces, Vicka Ivankovic, Ivan Dragicevic, Ivan Ivankovic y Milka Pavlovic, a
los que se había presentado, hoy viven una vida cómoda y viven en casas fuera de
la ciudad y han puesto en marcha negocios. Nada de qué quejarse.
Fuente: https://www.lacitymag.it/cronaca/mistero/madonna-di-medjugorje-un-miracolo-di-business/
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La verdad está en los detalles Por Silvana De Mari 1 octubre 2024
A última hora de la tarde del miércoles 24 de junio de 1981, en el pueblo de
Medjugorje, en Bosnia-Herzegovina, un grupo de jóvenes que robaban cigarrillos
se encontraron fumando y escuchando música rock. Bromas como esta escandalizan
solo a aquellos que ignoran que Dios a menudo llama a la penitencia incluso a
los pecadores más escépticos y distraídos. En Medjugorje, sin embargo, hay
muchas contradicciones, que surgen de una mentira primitiva, sustancial. En la
primera confesión pública y apasionada, los videntes habían hablado de
cigarrillos robados y de música rock, pero luego, presionados por las
insistentes preguntas de quienes querían reconstruir la historia, sin dar ningún
peso al tiempo improbable y después de haber jurado sobre el crucifijo, dieron
una versión diferente y más coherente al papel de los videntes: habíamos salido
a pastar las ovejas. Sin embargo, cuando su primera declaración fue apelada, uno
de los videntes admitió que habían salido a fumar cigarrillos robados y escuchar
música rock. Muchos adolescentes fuman cigarrillos y escuchan música rock, pero
es ingenuo creer que se puede mentir, después de haber visto a Nuestra Señora y
disfrutado de la belleza de la Verdad eterna. La primera visión de la Gospa es
confusa.
Los muchachos dicen que vieron en una gran luz una figura que se mezclaba con la luz misma, y que no entendieron qué era esa luz. Iván, un clarividente asustado, huye. Finalmente reconocen en esa luz a una hermosa mujer, a la que un vidente ve flotar, otro ve aparecer y desaparecer, y otro incluso se da cuenta de que le tiemblan las manos. Uno de los atributos de Nuestra Señora es el poder, sólo superado por el de Dios, y es blasfemo incluso pensar que sus manos pueden temblar en Aquel a quien muchos santos definen como "omnipotente por gracia". Las manos y la voz de Nuestra Señora no tiemblan, y ella no aparece y desaparece, permaneciendo en silencio. Otro detalle absurdo. El cielo no irrumpe en la vida de los hombres si no tiene algo impactante que comunicar. En todas las apariciones, hasta ahora reconocidas por la Iglesia, los videntes se ven abrumados por lo divino, pero en Medjugorje algunos videntes corren al encuentro de la Virgen y la abrazan, como si fuera la abuela anciana, y ella se echa a reír. Estos excéntricos videntes relatarán su experiencia de una manera curiosa y contradictoria: fue como tener dedos de acero rebotando en Nuestra Señora. Compartieron las primeras apariciones con los frailes franciscanos que las registraron, para poder recogerlas en numerosos libros, que aún están disponibles.
En las historias de estos videntes es sorprendente la ignorancia de la Virgen María, que les pide que se sorprendan de dónde están los que no están presentes en su aparición. Pero nada es desconocido para la Madre de Dios. La Sedes sapientae no pide información, la trae. A los videntes que le preguntan cuánto tiempo aparecerá, la Gospa les da una respuesta sorprendente e increíble: ¿hasta cuándo llegas? Y cuando le piden una señal, ella realiza un milagro deteniendo las manecillas de un reloj, que un relojero encontrará detenido por el solo hecho de que el reloj se había caído y se había roto. Cuando luego le piden ayuda para un familiar que necesita ser operado, ella dice que reza mucho por él. ¡Morirá durante la cirugía! Medjugorje es una novedad absoluta en el panorama del misticismo cristiano. Hasta ahora la Iglesia, enseñada por la admonición del Apóstol: "No es de extrañar, porque también Satanás se disfraza de ángel de luz. Por lo tanto, no es excepcional que también sus siervos se disfracen de servidores de la justicia; su fin será según sus obras» (2 Co 11, 14-15) y por la experiencia ascética milenaria de los santos había examinado siempre las apariciones con rigurosa atención, sabiendo muy bien que podían representar o bien un auténtico acontecimiento sobrenatural, o bien un engaño terrible de Satanás, que de ángel de tinieblas se presenta como ángel de luz, o como alucinación de una mente enferma, es una miserable maquinación de una persona de mala fe, destinada a satisfacer su sed de poder y dinero. A menudo son los detalles los que nos permiten distinguir lo verdadero de lo falso.
Una aparición de Nuestra Señora no es auténtica si no es digna de Ella. Sólo entonces es magnífica, e irradia y genera humildad y santidad en la vida de los videntes y de todos aquellos a quienes atrae. Sólo por poner algunos ejemplos, ¿quién no recuerda las pruebas, el dolor y la fidelidad a Cristo que marcaron la vida de San Juan Bosco, de los videntes de Lourdes y Fátima, de Don Orione, de Don Pío de Pietrelcina, de Don Cándido Amantini, el exorcista de la Escalera Santa? Cualquiera que esté de buena fe conoce la distancia abismal que separa la vida de los santos de la vida autorreferencial de estos videntes, que, con la misma ligereza, no dudan en poner sus manos sobre la cabeza de los sacerdotes para bendecirlos, implementando una inversión del mandato sacramental del Señor, y contratar a la conocida, atractiva y costosa cantante madrina del Orgullo, Maja Šuput, para alegrar la boda de la hija mayor de Mirjana Soldo (15 de mayo de 2016). En esta perspectiva, a nadie le sorprende que esta aparición de diez años, repetitiva hasta el aburrimiento, no convenciera a ninguno de los videntes de consagrarse a Dios, haciendo sus votos. Y no podía ser de otra manera, ya que esta Gospa frustró el Sacrificio de su Hijo al declarar (1 de octubre de 1981) que "Todas las religiones son iguales ante Dios" (René Laurentin, Mensaje y pedagogía de María en Medjugorje. Raccolta cronologica dei messaggi, Queriniana, 1988, p. 300. Véase p. 149).
Si este fuera el caso, Jesús sería uno de los muchos profetas y ella no sería la Madre de Dios. Las apariciones de Medjugorje fueron declaradas falsas en la década de 1980 por el obispo de Mostar y el Vaticano. El obispo de la diócesis en la que se produce una aparición ha sido siempre la autoridad designada para observarla y juzgarla, para establecer su veracidad, después de interrogar a los videntes y examinar sus vidas antes y después del acontecimiento sobrenatural que los invirtió. En la primavera de 1982, la Primera Comisión de Investigación de los acontecimientos de Medjugorje también emitió un informe negativo. El 11 de octubre de 1984 Mons. Pavao Zanic, obispo de Mostar, se ve obligado a hacer una comunicación desconcertante y muy valiente: "Declaro que todo es una gran estafa, un engaño... no hay "apariciones" de Nuestra Señora... ¡Creo que ahí está el Diablo!" En la primavera de 1986, la Segunda Comisión de Investigación sobre los acontecimientos de Medjugorje emitió una segunda sentencia negativa, que el 12 de mayo de 1986 Mons. Pavao Zanic enviado al entonces Prefecto de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe. Tarjeta. J. Ratzinger, a su vez, pide a la CEJ (Conferencia Episcopal Yugoslava) que establezca una Tercera Comisión. Tres años más tarde, el 17 de agosto de 1989, el obispo de Mostar, Pavao Zanic, en una carta dirigida a un sacerdote, reiteró francamente: "Debo decir que no he cambiado mi pensamiento sobre Medjugorje. Declaro que todo es una gran estafa, un engaño... La gente ingenua y ansiosa se lo cree todo... ¡Tonterías increíbles! ¡No hay apariciones de Nuestra Señora, no hay mensajes! En mi diócesis, ni siquiera un sacerdote diocesano cree en las apariciones... ¡Este es un episodio doloroso en la historia de la Iglesia! ¡Hay una gran cantidad de dinero en juego! ¡Los videntes son muy bien manipulados, recompensados, enriquecidos! Debo defender la Fe y a Nuestra Señora; ¡Estoy dispuesto a morir por la verdad!".
Durante la sesión ordinaria de la Conferencia Episcopal Italiana, celebrada en Zadar del 9 al 11 de abril de 1991, después de los trabajos de la Tercera Comisión presidida por Mons. El P. Komariza, obispo de Banja Luka, está compuesto por 30 sacerdotes y doctores seleccionados y 20 obispos, divididos en tres Comisiones, y después de más de 30 Sesiones – el 10 de abril de 1991 la CEI, emite la Declaración Dudosa que dice: "Sobre la base de las investigaciones realizadas hasta ahora no es posible afirmar que se trata de apariciones y fenómenos sobrenaturales (Non constat de supernaturalitate, lo sobrenatural no está confirmado). Medjugorje es la versión de un cristianismo emocional, completamente despojado del Logos, que es la Sabiduría y la Palabra eterna del Padre. En Medjugorje todo se disuelve en sentimentalismo. ¡Medjugorje es una mentira! Es la reducción trivial de la figura de María, Virgen Madre de Dios y nuestra Corredentora, a la de una mujercita que agradece a quienes se dignan visitarla. Esta estúpida Gospa, limitándose a mendigar oraciones sin juzgar nunca la crisis que aflige a la Iglesia y a nuestra historia, adormece la inteligencia de los Pastores y de los fieles y destruye la buena noticia del Evangelio, negando que Cristo sea el único Camino que conduce al Padre y da a los hombres la Vida eterna, después de haber abierto sus ojos a la Verdad, que es siempre Él, el Salvador de los hombres. Medjugorje es la destrucción indolora de los dogmas cristianos, cortados por el hacha gnóstica que odia el mandato de Cristo de evangelizar a todos los pueblos y afirma que todas las religiones son iguales.
El mensaje herético de Medjugorje está cuidadosamente disperso en una miríada de mensajes banales, que recuerdan un ascetismo insensato, para agradar a un dios que no tiene nada más que decirnos, ya que murió ahogado en el buenismo de la nueva religión universal. Satanás es astuto y, como todos los avaros, invierte mil para ganar un millón. Soporta conversiones y sugiere oraciones, a cambio de la marginación de Cristo de la historia humana y la banalización de Aquella a quien la Iglesia siempre honrará como la Theotokos, la santa Madre de Dios. Engaña a los hombres, pero sabe bien que sólo en Cristo y "en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que esté establecido para que seamos salvos" (Hechos 4:12).
Fuente: https://www.silvanademaricommunity.it/2024/10/01/la-verita-e-nei-dettagli/
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Apariciones marianas: Fátima en la mira 28 de septiembre de 2024
Stefano Cecchin, presidente de la Pontificia Academia Mariana de Roma, dice que las “interpretaciones” siguen haciendo de Fátima, y no de Medjugorje, el “caso más complejo” para la Iglesia.
(De esta entrevista se desprende que la Pontificia Academia Mariana condena ahora todas las apariciones que hablan de castigos y aprueba aquellas que hablan bien de la Iglesia, por lo que fue tan fácil engañar a los Obispos, al Vaticano y a la propia Academia respecto a Medjugorje. Mi consejo personal es rechazarlas todas y, para aquellos que prefieran rezar a Nuestra Señora, acudir a cualquier Iglesia o Santuario que no esté vinculado a apariciones con revelaciones adjuntas. Después de todo, las gracias las concede Dios con delicadeza y en silencio, no con "Eventos extraordinarios").
Una de las prioridades del compromiso del padre Cecchin es la lucha contra los
fenómenos que critican el actual pontificado o que se interpretan en este
sentido.
"No es Medjugorje, sino Fátima el caso más complejo".
“Los
chinos tienen miedo de Fátima”
El padre Stefano Cecchin afirma que las
"interpretaciones" siguen haciendo de Fátima, y no de Medjugorje, el "caso más
complejo" para la Iglesia.
La sentencia romana sobre Medjugorje por parte
del Dicasterio de la Fe provoca numerosas reacciones, entre ellas comentarios y
entrevistas con representantes de la Pontificia Academia Mariana Internacional y
del Observatorio de las Apariciones y de los Fenómenos Místicos relacionados con
la figura de la Virgen María, asociado a ella. El pasado lunes se celebró en
Roma un encuentro organizado por estas instituciones. Entre los ponentes
estuvieron el padre Stefano Cecchin, presidente de la Academia, y la hermana
Daniela Del Gaudio, directora del Observatorio. Ayer se publicó una entrevista
al padre Cecchin.
Cuando se creó el Observatorio el año pasado, el padre
Cecchin concedió una serie de entrevistas. Desde la adopción, el pasado mes de
mayo, de nuevas normas relativas al procedimiento de evaluación de los supuestos
fenómenos sobrenaturales, se han sucedido a un ritmo constante las decisiones
relativas a los fenómenos, algunas de las cuales esperan una decisión desde el
final de la Segunda Guerra Mundial. Precisamente por la decisión relativa a
Medjugorje, se podría esperar que tras la decisión de Roma tanto la Academia
como el Observatorio se pronunciaran.
En 2023, las declaraciones del
padre Cecchin ya habían causado revuelo. Luego declaró que los supuestos
mensajes sobrenaturales que hablaban de “castigos” y “catástrofes” eran
“absolutamente falsos”.
Ayer, el podcast “Hablemos Iglesia” del
departamento de comunicaciones de la Conferencia Episcopal Costarricense publicó
una entrevista al padre Cecchin sobre el papel de la Pontificia Academia Mariana
en el desarrollo de las nuevas normas y sobre la importancia de estas normas en
el estudio y juicio de supuestas apariciones. La entrevista, sin embargo, se
centra en Medjugorje.
Extracto:
Hablemos Iglesia: Entonces mi
siguiente pregunta es si, en su opinión, Medjugorje es el caso más complejo de
apariciones marianas.
Padre Cecchin: No, no, no es Medjugorje.
HI:
¿No?
C: No. Para nosotros, Fátima es el caso más complejo y lo sigue
siendo.
HI: Ah, ¿bien? ¿Y por qué?
C: No Fátima per se, sino
Fátima en las interpretaciones que tenemos, con los diferentes grupos que la han
interpretado. Fátima es la [aparición] más famosa del mundo. Fátima está en
todas partes del mundo. Los chinos tienen miedo de Fátima [ndt: perdón por la
familiaridad, pero es difícil de creer, y los chinos tienen buena espalda. A
menos que se trate de salvar a los chinos en la perspectiva del llamado acuerdo
en curso].
HI: ¿Es el más profético?
C: Sí, porque tienen miedo de
la caída del comunismo. Por eso los chinos, y también Corea del Norte, temen
mucho a Fátima como una realidad que puede destruirlos. Pero Fátima tiene este
problema de interpretaciones y estas interpretaciones catastróficas continúan.
Diferentes interpretaciones que... Medjugorje no tiene este problema.
————
Sorprende la enigmática declaración del marianista franciscano.
Es un secreto a voces que Roma quiere sofocar el fenómeno Akita en Japón,
del mismo modo que la "Señora de todos los Pueblos" de Amsterdam ya ha sido
considerada probablemente no sobrenatural tras haber presenciado, entre 1945 y
1959, 56 apariciones de la Virgen bajo la Virgen. nombre 'Señora de todos los
Pueblos'. En 2020, un decreto del DDF dictaminó que “la ‘Señora de todos los
Pueblos’ no debe ser adorada y los fieles deben detener toda propaganda” –
Aleteia].
Se considera que los acontecimientos que rodean a Nuestra
Señora de Akita están vinculados a los de Ámsterdam, ya que la estatua de la
Virgen de Akita fue esculpida en 1963 basándose en la representación de la
Señora de todos los Pueblos en Ámsterdam. En 1973 se produjeron diferentes
fenómenos: apariciones, una estatua de la Virgen llorando y estigmas en la
estatua y la clarividente, una monja.
Sin embargo, el “mensaje de Akita”
se considera particularmente “problemático”. Pide expiación por los pecados de
los hombres. Se anuncia un “grave castigo para toda la humanidad” si los hombres
no se convierten y si no cesan las ofensas contra Dios. Este castigo será, según
el mensaje, más terrible que el diluvio. La “única arma” que queda para creer.
Fuente:
https://www.benoit-et-moi.fr/2020/2024/09/28/figurations-mariales-fatima-dans-le-collimateur/
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Mensajes presuntos y frutos sin raíz. La Nota sobre Medjugorje y sus
problemas
por Andrea Grillo, Nacido en Savona en 1961, desde
1994 enseña Teología de los Sacramentos y Filosofía de la Religión en Roma, en
la Universidad Pontificia de San Anselmo, y Liturgia en Padua, en la Abadía de
Santa Giustina.
Publicado el 22 de septiembre de 2024
Me
gustaría proponer algunas reflexiones sobre la reciente Nota del Dicasterio para
la Doctrina de la Fe, “La reina de la Paz”, que lleva como subtítulo una
referencia a la “experiencia espiritual” ligada a Medjugorje. Desde los primeros
números, percibo el esfuerzo positivo del texto por salir de una forma clásica
de los pronunciamientos romanos. Obviamente, el precio pagado por esta evidente
novedad parece muy alto. Esto no porque se deba necesariamente permanecer en las
formas clásicas de expresión del magisterio, sino porque las nuevas formas, como
la que aquí aparece con claridad, exigen formulaciones limpias y deliberaciones
no contradictorias. En el texto se señala, ya en las primeras líneas, que esta
“historia” debe encontrar un final. Pero el final solo es posible si se dicen
cosas lineales, no si se retuercen en afirmaciones y negaciones sobre los mismos
temas. El documento tiene una estructura muy clara (pero a mi parecer
inadecuada): tras una breve introducción (aunque no irrelevante), aborda primero
los “frutos” y luego los “mensajes”. Casi para dar a entender que los frutos no
dependen de los mensajes y que los mensajes no condicionan los frutos. Pero
examinemos mejor los tres pasos.
a) Premisas
En los primeros dos
números se intenta orientar la lectura global, tanto excluyendo temas como
precisando el uso de los textos. Que la perfección moral de los “videntes” no
sea requerida es un dato, pero que con el término “mensajes” se deba siempre
entender “presuntos mensajes” es una afirmación bastante arriesgada. El culto
público sobre el cual, al final, se afirma el “nihil obstat”, se basa en
mensajes, cuya referencia a María se deja con un signo de interrogación tan
grande como una casa. ¿Puede esto ser suficiente? ¿Es posible salir con una
afirmación aparentemente marginal, pero decisiva (y repetida en el n. 37), que
supone que toda la segunda parte del texto, dedicada íntegramente al examen de
los “mensajes”, tenga que ver con una “presunción” (tanto en sentido cognitivo
como moral)? Igualmente problemática es la presentación de la objetividad de los
contenidos positivos de los mensajes, mientras que los negativos se definen
“según la opinión de algunos”. Por un lado, los mensajes y los videntes son solo
“presuntos”, pero por otro lado, lo positivo se presenta como objetivo, mientras
que lo negativo parece ser solo el fruto de la opinión de algunos.
b)
Frutos
No hay duda de que las experiencias que giran en torno a
Medjugorje presentan también elementos de riqueza e intensidad, tanto en el
ámbito de la práctica cultual como en el de la vida de los sujetos. Pero el
fundamento de estos frutos se basa claramente en el ritmo semanal de los
mensajes, que crean una expectativa hacia los videntes y hacia los mensajes
mismos. Separar los frutos de esta mediación “presunta y autoritativa” es un
error de método bastante burdo. Es cierto que de este modo el documento
introduce una novedad de lenguaje y procedimiento bastante notable. Pero también
es cierto que esta novedad parece más “dar un golpe al círculo y otro al
barril”, que proporcionar una clave hermenéutica del fenómeno. ¿Es posible
proclamar cosas falsas y producir vida evangélica? ¿Deberíamos acostumbrarnos a
pensar así?
c) Mensajes
Un análisis tan detallado de los mensajes
tiende a hacer que se desdiga, a lo largo del texto, esa advertencia inicial que
había querido subrayar la calidad “presunta” de los mensajes. La larga
enumeración de las diferentes tipologías de mensajes, una vez asumida en una
Nota de un Dicasterio romano, tiende a producir un objeto autoritativo, mientras
que en realidad trabaja sobre textos carentes de cualquier autoridad. Esta no es
la primera vez que sucede en los últimos años. ¿Cómo no recordar el largo
trabajo dedicado por una Sección de la entonces Congregación a la “reforma del
Misal de 1962”, que produjo en marzo de 2020, en plena pandemia, dos documentos
fantasmas, pronto olvidados? ¿Por qué se deberían dedicar categorías tan
grandilocuentes (neumatología, cristología, comunidad, espiritualidad…) a textos
sin autoridad alguna? Aquí una cierta distorsión de la mirada, que parte de los
frutos y llega a los mensajes, lleva a justificar un “culto público” a pesar de
la alarmante precariedad de muchos mensajes. Casi como si la vida santa,
eventualmente generada, fuera independiente de las palabras anunciadas y de los
sujetos que pretenden referirlas a la Gospa.
d) Conclusiones
Quisiera concluir en dos planos. El primero es el de las consecuencias del
documento, que permanecen en la ambigüedad de las premisas. Por un lado,
efectivamente, los nn. 38, 39 y 40 dicen una cosa y también la contraria: se
afirma el nihil obstat sobre el culto, pero se somete cada futuro mensaje a
control. Se deja libre a cada fiel de adherir o no a este “culto”, pero al mismo
tiempo se recomienda a pastores y fieles la fecundidad de esta experiencia
espiritual. Incluso se llega a afirmar, en el n. 38: “se ha podido registrar que
en medio de una experiencia espiritual se han verificaron muchos frutos
positivos y no se han difundido en el Pueblo de Dios efectos negativos o
riesgosos.” Esta exclusión de efectos negativos o riesgosos se contradice, sin
embargo, con la facultad que se deja a los obispos diocesanos de “apreciar el
valor pastoral” de esta experiencia, o de no hacerlo.
En el segundo
plano, me parece poder señalar, una vez más, una tendencia similar del
Dicasterio bajo la Prefectura del Card. Fernández. La voluntad de seguir “nuevos
caminos” parece totalmente apreciable. Pero los efectos de esta “reprogramación”
dejan, una vez más, bastante perplejos. Ha ocurrido con las “no-bendiciones” de
Fiducia supplicans, ha ocurrido con el desmesurado poder de las fórmulas en
Gestis verbisque, y también ocurre con esta “historia” de Medjugorje, donde el
intento de separar los frutos de los mensajes, y los mensajes de los frutos,
desemboca no en una solución, sino en una no-solución. Roma ha hablado y todo
queda como antes. En el mismo jardín, la lagartija encuentra al insecto, la vaca
la hierba y el gato el ratón. En este jardín, incluso el Hijo “uno y trino” no
es un error tan grave. Basta que aumente el número de Rosarios y de
Peregrinaciones y todo se puede soportar.
Las traducciones fueron realizadas por ChatGPT
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Caso Medjugorje, el biblista Maggi pincha al Vaticano: “Intervención
tardía y la telenovela sobre las apariciones continúa”
La provocación del religioso de los Siervos de María: “Si cuenta la devoción
y la oración de los fieles, en Trevignano también las había. Se han aplicado dos
varas de medir”.
Roma, 21 de septiembre de 2024
Quienes esperaban que la nota de la Santa Sede cerrara de una vez por todas la
cuestión Medjugorje, tras 43 años de alta tensión entre escépticos y devotos de
los supuestos videntes, corren el riesgo de decepcionarse. No solo porque el
mismo documento, ‘La Reina de la paz’ – más que un título, un deseo – deja al
Papa, solo a él, la posibilidad de resolver el nudo sobre la autenticidad de las
apariciones, sino sobre todo porque críticas al Vaticano, que, si ha decidido
suspender el juicio sobre las visiones, ha dado el visto bueno total a la
devoción en tierra eslava, llueven de todas partes. Incluidas las de un peso
pesado de la exégesis bíblica italiana, el padre Alberto Maggi, de 79 años, con
estudios en la prestigiosa École Biblique et Archéologique française de
Jerusalén y numerosas publicaciones dedicadas a la Virgen María. La más
relacionada con el caso Medjugorje se titula ‘Bernadette, la verdadera historia
de una santa imperfecta’ (Garzanti, 2022) y se centra en otra historia de
apariciones marianas, la más ortodoxa de Lourdes.
¿Era realmente
necesario un pronunciamiento de la Santa Sede sobre Medjugorje?
“Ciertamente,
pero hace cuarenta años, cuando comenzó la dudosa historia. La sabiduría popular
enseña que no se cierra la puerta del establo cuando ya se han escapado los
toros. Evidentemente, en el Vaticano hay otros criterios”.
¿Considera más
controvertida la decisión de suspender el juicio sobre la autenticidad de las
apariciones o el visto bueno dado a los peregrinajes en el lugar de las
supuestas apariciones?
“El Vaticano ha adoptado dos varas de medir. Si lo que
cuenta es la devoción de los fieles, sus oraciones y no la veracidad del hecho,
¿por qué para la supuesta aparición de la Virgen en Trevignano se han adoptado
otros criterios? Allí también miles de personas acudían en oración”.
Como
biblista, ¿detecta reflejos paganos y mera superstición en fenómenos milagrosos
como Medjugorje?
“La enseñanza magistral de la Sagrada Escritura está
contenida en el Libro del profeta Jeremías, donde el Señor se queja: ‘Mi pueblo
me ha abandonado, fuente de agua viva, y se ha cavado cisternas, cisternas rotas
que no retienen el agua’ (Jer 2,13). Cuando no se conoce la Palabra del Señor,
la buena noticia de Jesús, se recurre a charlas”.
¿Qué diferencia hay
entre una vidente como Bernadette y los seis ciudadanos de la ex Yugoslavia que
afirman haber visto a la Virgen?
“En Lourdes, desde el primer día todo está
rigurosamente documentado gracias a la diligencia del comisario de policía
Jacomet. Bernadette, figura limpia y cristalina, nunca aceptó ni una moneda,
además, con el tiempo se distanció de su experiencia. Una de las reglas de la
Iglesia para la autenticidad de las apariciones es su brevedad; así fue en
Lourdes, en Medjugorje la telenovela continúa”.
¿El veredicto vaticano ha
estado de alguna manera condicionado por el negocio que gira en torno a
Medjugorje, principalmente la red Radio María?
“Creo que un negocio de cien
millones de euros al año es un buen argumento”.
¿Por qué tantas personas,
incluso en el siglo XXI, necesitan buscar al Otro a través de apariciones,
curaciones prodigiosas, milagros?
“Si se creyera y se practicara el
Evangelio, palabra que, si es acogida, hace florecer la plenitud de vida en cada
criatura, las personas no buscarían respuestas en otro lado. Jesús es muy claro:
rechaza a quienes le piden signos para ver y creer (Jn 4,48) y pide creer para
ser un signo que otros puedan ver”.
Las traducciones fueron
realizadas por ChatGPT
https://www.alzogliocchiversoilcielo.com/2024/09/caso-medjugorje-alberto-maggi-punge-il.html
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