Una guida allo studio di pubblicazioni private 7.12.

A Mostar è stato presentato il libro „Vergine Prudentissima”: A proposito di Medjugorje per amore della verità“ di Monsignor Ratko Perić 4.12.2024 Nonostante le aspre critiche contro il Vescovo emerito, la Chiesa locale si sforza per far conoscere la verità su Medjugorje. Peccato che nessuno ne parli.

Un'analisi critica del fenomeno di Medjugorje alla luce della dottrina ecclesiastica 28.11. di Mario Glibić

Le preghiere dei fedeli sono una mera prova di „Apparizioni della Madonna“? 19.11.24 + Ragioni per la non adulazione delle apparizioni di Medjugorje 18.11.24

Il vescovo Ratko Perić ha presentato il libro ‘Vergine Prudentissima: A proposito di Medjugorje per amore della verità’ 15.11.

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Un promemoria di quanto sia difficile sopravvivere sulla strada della verità 

Comitato editoriale      7 novembre 2024   In primo piano   Allegati di altri autori  (Traduzione automatica di Google)

Alla presentazione del libro Vergine Prudentissima, del Vescovo Emerito Ratko Perić a Spalato il 24 ottobre 2024. politologo Danijel Vidović, regista La casa croata del duca Stjepan Kosača a Mostar, ha detto quanto segue..

Vista della chiesa parrocchiale di St. Jacob a Medjugorje nella seconda metà del 1981.

Sentiamo spesso la parola „istina “, quindi inizierò la mia recensione. Forse la questione della verità alla luce dell'attuale pastorale – La decisione del Papa è separata dall'essere „del fenomeno di Medjugorje “ – oggi marginalmente o nella migliore delle ipotesi sfocato per molti che per vari motivi si precipitano in quel „luogo di pietà “. Ma è ancora al centro dell'interesse di Ratko Peric, l'asta dello studio Vergine Prudentissima, o Medjugorje per amore della verità.. Presentando l'argomento, evidenzia la massima che ha guidato durante la stesura della monografia, e si può dire tutto il tempo della veglia sui fenomeni di Medjugorje durante il suo attivo ministero episcopale: la verità è giudicata da tutti i punti di vista e la menzogna da qualsiasi difetto.. Questo è il motivo per cui alcuni dei fatti e delle affermazioni fatte nel libro vengono ripetuti più volte e visti da diverse angolazioni. La verità è il criterio fondamentale e l'argomento usato dal vescovo Ratko è ancorato due volte: principalmente nella Parola vivente di Giovanni Vangelo: „I am the Way, Verità e Life “ (14.6) o „Chi è verità, ascolta la mia voce “ (18.37); e al secondo posto c'è una ferma convinzione nella correttezza delle opinioni e delle azioni del suo predecessore, il vescovo Pavle Žanić, in modo che l'argomento avanzato in questo studio sia in continuità con il materiale pubblicato nel 2021 nella monografia Vescovo Žanić a Medjugorje. La verità deve essere raccontata dalle falsità.

In entrambi questi studi, il vescovo Peric fa solide argomentazioni a testimonianza dell'amore della verità – quella della Verità incarnata dalla Parola di Dio, Cristo Signore, e quindi inseparabile dall'amore di Maria Vergine sotto il titolo BDM , Regina del cielo e Madre della Chiesa consacrata e chiesa a tavola dei vescovi mostar-duvaniani e la sua parrocchia cattedrale associata a Mostar, concepita dall'antico 189.[1] e fondata canonicamente solo nel 1980. Questo ci porta al punto in cui il vescovo Žanić ha definitivamente concluso che a Medjugorje si trattava in realtà di una manipolazione diretta nella funzione di scandaloso e incomprensibile per il credente Caso erzegoviniano che in varie forme grava non solo sulla nostra realtà ecclesiastica, ma riflette anche sulle opportunità sociali e politiche generali del popolo croato in Erzegovina, di fatto dal momento del ripristino della gerarchia ecclesiale regolare nel 1881, fino ai giorni nostri. In questa riflessione caso il mio interesse personale per l'argomento dal mortaio delle scienze politiche è anche nascosto nei processi politici, e poi attraverso una ricerca più profonda l'orizzonte si è espanso un po ', quindi l'argomento di Medjugorje, come parte di una prospettiva più ampia, si è inevitabilmente trovato al centro dell'attenzione.

Don Paul (Pave) Žanić (1918 – 2000), Kaštelanin, dal 1959 pastore della cattedrale di Spalato, fu nominato vescovo coadiutore di Mostar-duvanj il 9 dicembre 1970 e fu consacrato il 2 maggio 1971 nella chiesa di San Peter e Paul a Mostar. Successivamente, la Congregazione per la Propagazione della Fede gli affida il compito di risolvere la questione „Herzegovinian “, che fa rispettando tutte le competenze degli ordinari locali Petra Čula, e quindi inizia il suo viaggio episcopale in Erzegovina (coadiutore : 1971. – 1980.TA, Ordinario: 1

Quando si tratta della relazione dei vescovi Mostar-Duvan con gli eventi di Medjugorje, è profondamente e molte volte intrecciato con detto caso, e questo è un fatto indiscutibile. Anche il fenomeno del film calunnioso „Da Fatima a Medjugorje “ nel 2017 lo testimonia chiaramente negli ultimi tempi.[2] Nonostante gli sforzi di vari, più o meno fantasiosi, ma distacchi di registi senza talento – o di quei film o creatori di vari scenari scritti di cooperazione con gli organi infinito gli ex stati, e persino il KGB sovietico, per vendere una bugia dalla verità, a ciascuno aveva un osservatore obiettivo è chiaro che questa è una questione di calunnia. Eppure questa narrazione calunniosa sopravvive e occasionalmente diffonde e avvelena il nostro spazio pubblico (purtroppo da alcuni francescani)[3]).

Torniamo all'anno 1981: mons. Žanić, stremato fino allo sfinimento dal famoso dialogo,[4] nel tentativo di risolvere quella triste vicenda, e di fronte all'intransigenza dei francescani erzegovina, dopo aver appreso di avvenimenti insoliti nella zona della parrocchia di Međugorje, è inizialmente veramente aperto z Tuttavia, sperimenta molto presto la sobrietà dopo che la presunta Madonna offre ripetutamente sostegno a due francescani (è padre Ivica Vega e p. Ivan Prusina) che hanno attivamente impedito il normale funzionamento. E non solo istituisce cappellani disobbedienti nei deliri, ma minaccia anche il Vescovo, inviandogli un "penultimo avvertimento": se non si rivolge a Medjugorje, "il mio tribunale e tribunale [5]

Non è sconosciuto che il fenomeno di Medjugorje sia intervenuto ripetutamente attorno a una moltitudine di cose, diciamo intorno alla costruzione di hotel,[6]ma non ha mai fatto riferimento al problema già secolare e ardente nella diocesi e ad una serie di scandali per contrassegnarlo. A questo proposito il fenomeno inter-Gorg, la presunta Madonna, era costantemente silenzioso. Questa connessione sulla via del fenomeno-caso si manifesterà ancora più volte e in diversi modi, che è stato particolarmente espresso al momento dell'amministrazione del vescovo Žanić. Disobbedienza testarda, arbitrarietà, azione anti-chiesa ... sono solo espressioni lievi in relazione a ciò che i singoli sacerdoti-franci hanno sperimentato, di cui tre spiccano: Jozo Zovko, Slavko Barbarić e Tomislav Vlašić. Questo è l'ultimo, autoproclamato leader spirituale di „veggente “ che, dopo aver lasciato l'ordine francescano e la disonorevole liberazione dal sacerdozio quattro anni fa come famigerato eretico, fu scomunicato dalla Chiesa cattolica. E in questo caso,sebbene avessero intenditori più informati del fenomeno noto e diverse „picanterie “ della cucina di Medjugorje, senza dubbio interessante per il pubblico secolare, il vescovo Ratko aggira consapevolmente l'ingresso più profondo in questo terreno. Al contrario, non volendo sollevare questo tipo di potenziale narrativa mediatica, cioè colpire con sensazione alla sensazione, rimane saldamente teologicamente fondato e si avvicina esclusivamente da un aspetto dottrinale e disciplinare che enfatizza la dimensione morale del problema servendo l'asta episcopale, e in particolare il servizio di insegnamento. rimane saldamente teologicamente basato su questo approccio esclusivamente da un aspetto dottrinale e disciplinare, sottolineando la dimensione morale del problema fungendo da asta episcopale, e in particolare il servizio di insegnamento.[7]

E quando siamo all'asta episcopale, segnaliamo il fatto storicamente condizionato e durante il secolo del dominio ottomano ha ulteriormente stabilito la mentalità esclusiva dei nostri francescani e la convinzione associata di diritti acquisiti permanentemente da cui il monopolio di fatto è inevitabilmente emerso con l’intera vita spirituale del popolo cattolico. L'area dell'attuale Bosnia-Erzegovina, ad eccezione della provincia trebiniana-darcana, sebbene sopravvisse anche nei periodi più difficili del turco Zulum. Tenendo presente gli affari che, tra gli stessi francescani, spesso allo scandalo del reggimento, sono scoppiati nella Bosnia ottomana (ed Erzegovina) tra i vicari apostolici e l'amministrazione provinciale della Bosnia Srebren, quindi non sorprende che l'asta episcopale dei vicari apostolici sono stati spesso difesi e l'esercizio del suo ministero è molto difficile e le continue aspirazioni di Roma di introdurre un clero secolare in queste condizioni sono ritardate È un vicariato apostolico in Bosnia Othomana fondata nel 1735 come una sorta di sostituto della diocesi, in partibus infidelium, guidato da un normale francescano domestico che sarebbe stato consacrato vescovo titolare e messo in feci in uno dei tre monasteri rimasti nel territorio della Bosnia. In fonti storiche nel periodo dalla metà del XVI alla metà del XIX secolo incontriamo otto conflitti maggiori e minori l'uno dell'altro di cui è sicuramente il più famoso La relazione di Barisic che durò dal 1832 al 1846 e la nomina di fr. Rafe Barišić come vicario apostolico del neo-istituito Vicariato d'Erzegovina.[8] Si verificherebbero conflitti regolari se il vicario apostolico si rendesse conto che senza il suo clero non poteva effettivamente svolgere il ministero episcopale. Come interessante esempio storico in questo contesto, possiamo essere serviti dal secondo vicario apostolico in Erzegovina, il vescovo fr. Angelo Kraljević, i cui sforzi furono costruiti la prima Cattedrale di Mostar di San Pietro e Paolo nel 1866. Immediatamente dopo l'occupazione austro-ungarica della Bosnia-Erzegovina, nel 1878 in una lettera al cardinale prefetto propaganda tra l'altro dice:

„I vicari apostolici non avranno mai riposo o pace fino a quando non avranno il loro kler “.[9]

Nonostante tutto, la mentalità di resistenza nei confronti dell'asta della chiesa in Erzegovina continuò anche dopo l'abolizione delle commissioni sotto forma di Vicariato Apostolico e il rinnovamento della gerarchia regolare nel 1881, secondo la lettera apostolica Ex hagusta,Papa Leone XIII. Ciò è evidente dalle azioni dei primi due vescovi Mostar-Duvanj, fr. Pashkala Buconjić e fr. Alojzizio Mišić, che, invece di incoraggiarli, ha soppresso la crescita del clero diocesano in contrasto con i desideri e le intenzioni della Santa Sede. Un altro, in questo senso, significativo trattino: nel 1890, il vescovo di Pashkal si permise di essere vicino alla cattedrale di Sts. Pietro e Paolo costruiscono un monastero francescano e acquisì terra su Guvno (in seguito popolarmente chiamato Rondo), per costruire una nuova cattedrale fondata né lui né il suo successore per sessant'anni di amministrazione. E quando il ministero episcopale fu assunto da Don Petar Čule, volendo svolgere l'allora Santa Sede a parete lunga, sorse una relazione, viva in varie forme e oggi, con la quale „il fenomeno di Medjugorje “ sarà associato nel primo anno dell'amministrazione del vescovo Žanić. È noto come i vescovi hanno ascoltato e Žanić,e poi l'aukor di questo studio, grazie ai loro sforzi, ha vissuto varie calunnie e sotterfugi, umiliazioni e diffamazioni fino allo scandaloso rapimento e violenza fisica contro il vescovo Peric nel 1995, da vari gruppi manipolati nascosti con vari nomi: Associazione „Pace e Bene “, „Missione di buona volontà “ „Chiesa vivente “, e questo include i suddetti avvertimenti e minacce „Regina della Pace “ Vescovo Paul. L'apparato repressivo comunista ha cercato di sopprimere il fenomeno fin dall’inizio, ma relativamente rapidamente, già l'anno successivo, la repressione cede, inizia l'afflusso massiccio di credenti stranieri e lo stato socialista cerca di incorporare il suo interesse materiale in vari gruppi manipolati nascosti sotto vari nomi: Associazione "Mir i Dobro", "Missione di Buona Volontà", "Chiesa Vivente", e questo continua all'infinito. L'apparato repressivo comunista ha inizialmente cercato di reprimere il fenomeno, ma in tempi relativamente brevi già l’anno successivo la repressione si allenta, inizia un afflusso massiccio di credenti stranieri e lo Stato socialista è sull’orlo della bancarotta.

Questo, con una visione leggermente più ampia del passato, raffigura il contesto storico e l'insolita struttura mentale da cui „il fenomeno di Medjugorje “ è cresciuto 42 anni fa, che ha raggiunto proporzioni globali nei tempi moderni, sfuggendo al controllo dei suoi motori, e dopo che le sentenze a livello della diocesi e della Conferenza episcopale sono entrate nelle mani della Curia romana e del Santo Padre locale che è ora l'unico È qui che si trovano le controversie più recenti relative alle azioni della Commissione Ruini e del famoso settembre note.. La Commissione ha concluso i suoi lavori di quattro anni dieci anni fa e la Congregazione competente per la Dottrina della Fede ha inoltre svolto i suoi lavori per i prossimi due anni (2014 – 2016) giudicando negativamente il fenomeno. Prima della decisione ufficiale stessa, tuttavia, Papa Francesco a suo modo ha escluso il materiale dalle mani dei pertinenti nella Congregazione e ha aderito alla decisione finale sulla questione dell'autenticità, rinviando così la soluzione finale e nominando un inviato speciale e poi un visitatore apostolico, affidandogli la cura pastorale a Medjugorje. Separare questa domanda dall'essenza stessa del fenomeno: le apparizioni sono vere o no? Dato che questa domanda viene fuori dal quadro della mia presentazione stasera, non vorrei andare in questo campo, ma tornerei brevemente a un aspetto dell'azione dei visionari di Medjugorje, perché loro, come trasmettitori di messaggi minacciosi al vescovo Žanić, sono diventati essi stessi attori nel conflitto intra-chiesa in Erzegovina, e si inserisce in questo argomento della connessione tra il fenomeno e il caso. Il vescovo Ratko e in alcune precedenti recensioni hanno toccato le vocazioni spirituali dei cosiddetti visionari. E quell'episodio, come dimostrato in questo libro, l'avorio ha mostrato la loro incredulità.

Conosciamo i destini dei veggenti delle apparizioni riconosciute ecclesiasticamente a Lourdes (18 apparizioni) e Fatima (6 apparizioni).

Bernadette (Bernardica) Soubirous (Subiru) a cui apparve la Beata Vergine nel 1858, entrò nel 1866 nel monastero della Sorella dell'amore e dell'insegnamento cristiano a Nevers, dove morì nel 1879, fu beatificata nel 1925, canonizzata nel 1933. Il suo corpo è ininterrotto nella chiesa del convento.

Il fratello e la sorella Francisco (Franjo) e Jacinta Marto morirono da bambini nel decimo e undicesimo anno (unificati nel 2000, canonizzati nel 2017), e la loro suocera Lucia dos Santos entrò nella classe religiosa di Dio, morì nel 2005 come una sorella carmelitana, dopo di che 1 è stato lanciato da un caulage

Per il nostro Medjugorje (tutti insieme avevano 55. 880 „visioni “, bloccato dal 30 giugno 2024), è noto che dai primi giorni si stavano preparando a rispondere alla chiamata spirituale di „Nostra Signora di Hansa “consiglio e nel 1983 il loro leader spirituale fr. Tomislav Vicka ha parlato di questo desiderio più volte e pubblicamente, tuttavia sei di loro non hanno ascoltato i consigli di „Nostra Signora “(Ivanka e Mirjana), gli altri quattro hanno pensato seriamente, e solo John e Mary sono stati trovati lì e hanno cercato di mettere in azione. Già nel 1981, Ivan entrò nel seminario del liceo come candidato della Provincia francescana dell'Erzegovina, dopo un brutto successo cercò di continuare a Dubrovnik con i gesuiti, ma anche lì, parlando popolarmente: fallì. Nel 1988, Maria entrò nella comunità mista „Regina della Pace, interamente tua – da Maria a Gesù “, e lì, oltre alle polemiche che ha avuto con fr. La compagna di Tomislav Agnes Heupel, incontra il suo futuro marito Paolo Lunetti, che sposerà nel 1993. Diciamo anche che una chiesa eretica „di Gesù Cristo di tutti gli universi “ è nata da questa insolita comunità maschio-femmina,[10] uno dei frutti più silenziosi di Medjugorje.

Concludiamo con le parole del vescovo Ratko (p. 155. nel libro):

„Dato che molti ragazzi erzegoviniani sono andati in seminario e sono diventati sacerdoti religiosi o diocesani e molte ragazze sono diventate suore senza avere, almeno non conosciute, alcune apparizioni, messaggi, segreti, incontri e conversazioni con fenomeni soprannaturali, sembra strano che nessuno dei visionari di Medjugorje ‘vede ’ e  non ha abbracciato la chiamata spirituale. Non solo quei due che non hanno mai nemmeno provato, ma non quei quattro per i quali nemmeno il loro fenomeno ‘’ non si è impegnato, non è stato ricevuto nella vocazione spirituale, quando era già inscritto, né consolidato, quando era stato in esso per qualche tempo.  È anche uno dei frutti ‘di Medjugorje ’? “

A tutti coloro che sono alla ricerca della verità, questo libro tornerà utile non solo come testimonianza storica di persone, eventi e fatti, ma anche come promemoria di quanto sia difficile essere e sopravvivere sul sentiero della verità. Ma alla fine – questa è l'unica volta che paga per restare.

A Spalato il 24 ottobre 2024.

Daniel Vidovic

video (47'38 ” – 1: 12'34 ”) 

note

[1] Ai sensi della decisione del 1899, confermata da papa Leone XIII, v. Marko Peric, Affare dell'Erzegovina. Panoramica degli eventi e documenti più importanti, Ordinariato episcopale Mostar, Mostar, 2002, pag. 341 – 343.

[2] Cf. Željko Majić, „Collaboratori “ UDBE e KGB, Fedeli ufficiali delle diocesi di Mostar-duvanj e Trebinje-Mrcan (Mostar), no. 2/2017., p. 238 (18/05/2017); Željko Majić, Diffamazione del film, Credente ufficiale, no. 2/2017., p. 239 – 244; Calunnia del film (26 maggio 2017); Calunnia di Sedlar, Credente ufficiale, no. 2/2017., p. 245 – 248; Calunnia di Sedlar (7 giugno 2017); Željko Majić, calunnia testarda del generale, Credente ufficiale, no. 2/2017., p. 249 – 252; Calunnia testarda del generale (16 luglio 2017)

[3] Cf. Br. Ivan Dugandzic, Echi del Congresso Mariolo-Mariano a Medjugorje (28.10.2022.); Br. Mario Knezović u Podcast Scream, 17.5.2024. (su registrazione da 49'47 ”)

[4] Cf. Marko Peric, Affare dell'Erzegovina, Mostar, 2002, pag. 218

[5] Ratko Peric, Vescovo Žanić a Medjugorje. Verità da falsità, Church on Stone, Mostar, 2021, pag. 112

[6] Drazen Kutlesha (prir.), Specchio di giustizia, Ordinariato episcopale, Mostar, p. 94 – 101.

[7] Ivan Turudić, Il vescovo Peric e il fenomeno di Medjugorje, Church on Stone, Mostar, 2023, p. 91 – 96.

[8] Buona fortuna M. Jaja, Cattolici in Bosnia ed Erzegovina occidentale al passaggio dal XVIII al XIX secolo., Christian Present, Zagabria, 1971. p. 189th Jaja porta i dati secondo la tesi del francescano erzegoviniano fr. Bonicius Rupčić (Breslavia, 1937), più completo sulle interrelazioni del Vicariato – Provincia v. p. 103 – 133.

[9] Marko Peric, Affare dell'Erzegovina, Mostar, 2002, pag. 265 – 271. Cf. Ratko Perić, Oltre al libro sul vescovo fr. Angelo Kraljević Čerigaj angelo, in: Fedeli ufficiali delle diocesi di Mostar-duvanj e Trebinje-Mrcan, no. 1/2008, pag. 75 – 79.

[10] La Chiesa di Gesù Cristo di tutto l'universo

Manuale pastorale con viste chiare    Comitato editoriale     26 ottobre 2024    Allegati di altri autori

Alla presentazione del libro Vergine Prudentissima del Vescovo emerito Ratko Perić, tenutosi al Seminario di Spalato il 24 ottobre 2024, mons. dr. Zelimir Puljic, membro delle prime due commissioni su Medjugorje e uno dei portatori della Dichiarazione di Zara nel 1991, poi Dubrovnik, e successivamente arcivescovo di Zara e presidente della Conferenza episcopale croata in due termini, ha affermato quanto segue.

Ho letto una monografia di studio sul fenomeno di Medjugorje. Sono stato membro delle prime due commissioni e come vescovo ha partecipato alla finale del lavoro del terzo,[1] così ho letto il libro Vergine Prudentissima come ripetizione materiale „“. Ma questa panoramica completa degli eventi è mostrata dai criteri della professione e del metodo filosofico e teologico, quindi agisce come manuale pastorale con chiare vedute della chiesa e spiegazioni a chiunque si chieda cosa sta succedendo in quel piccolo luogo erzegoviniano ?!

Autore mons. Ratko Perić, come vescovo locale, aveva l'obbligo e il dovere di studiare il fenomeno e vegliare sulle verità teologiche e sui regolamenti liturgici. Pertanto, scrive in modo chiaro, pittorico e critico, logico e teologico corretto nello spirito della Maestria della Chiesa dall'inizio del fenomeno ai giorni nostri.

Di fronte a domande incomprensibili e paradossi ricci, il libro arriva come guida utile attraverso dubbi e numerosi segreti ed enigmi hanno riempito i corridoi del decennio camminando lungo i bordi dell'esaltazione carismatica emotiva e dei fenomeni parapsicologici e psichiatrici.

In questa forma, c'è un elogio per l'autore per la sua audacia nell'affrontare un fenomeno disprezzato da vari interessi: da quello dell'ingenuo credente, alla dimensione puramente interessante o ideologica (secolare e intrachiesa) che rotola lo scalpellino erzegovina per molto tempo.

È positivo per le persone della professione sia teologiche che storiche, così come i media, avere documenti raccolti in un unico posto. I testi, è vero, non sono conformi alla Earthen Glavnostrujaška (integrazione) media e non sono soggetti a sensazioni e manipolazioni dei media, come la diffusione di „la storia dei segreti “ che la Madonna ha affidato a veggenti per anni, o la storia di „il grande segno “ diffuso da veggenti, alcuni teologi e giornalisti per diversi anni.

Con lode mons. Parrucca per studio preparata „guida teologica-mariologica“, va notato che anche il suo predecessore è mons. Paul Žanić, nonché il successore di mons. Peter Palic, nello spirito Dichiarazioni di Zara (10 aprile 1991. – che non ha trovato che „sono apparizioni e annunci soprannaturali“), ha fatto di tutto per impedire che si verificassero deviazioni e manipolazioni spirituali a Medjugorje, ma a „promuove una sana pietà secondo la Beata Vergine Maria secondo l'insegnamento della Chiesa “ (Dichiarazione di Zara). È vero, ci sono stati malintesi, rimproveri disciplinari e avvertimenti dei singoli sacerdoti.

Ma, pastori e i loro assistenti (soprattutto confessori) hanno dato incommensurabile contributo al livello liturgico e alla pietà ecclesiastica che favoriva l'atmosfera spirituale, quindi per coloro che venivano lì, fu di grande aiuto. Ciò ha anche impedito ai guaritori e al clero autoproclamati di operare in quel luogo. La vita liturgica e la devozione a Maria hanno avuto luogo normalmente e molto intensamente anche prima degli eventi stessi a Medjugorje. E il rosario e „i sette padri “ erano anche il resto della preghiera familiare serale.

La maggior parte delle persone, che vengono a Medjugorje, non vanno lì „dall'abbondanza “, poiché le persone glorificano o a causa del turismo. Provengono principalmente da motivi e bisogni personali, difficoltà, domande e problemi, quindi ogni luogo di spiritualità arriva a loro come un balsamo sulla ferita. Soprattutto in questo nostro tempo che non è affatto roseo. Perché? Perché tutti e sette i peccati principali acquisirono „il diritto di cittadinanza “, come diceva pittoricamente San Giovanni Paolo II. Non solo nella vita privata, ma anche in tutti i pori della vita sociale (a scuola, cultura, politica, sport e divertimento).

Basta sfogliare il libro Architetti della cultura della morte in modo che le tracce del Vowman della razza umana si sentano fin dall'inizio, che per secoli seduce e porta le persone a uno sconosciuto. Pertanto, St. Peter glorifica che „il nemico viaggia come un leone ruggente e chiede a chi divorare “, quindi incoraggia „a resisterlo fermamente nella fede “ (La prima Petrova 5, 9).

In questa forma, è importante che le persone si radunino e preghino, socializzino, facciano pellegrinaggi e si sostengano a vicenda per non estinguere i germi spirituali nelle anime delle persone che desiderano Dio vivendo e nel modo giusto. Sant'Agostino ha scritto molto tempo fa che „il nostro cuore è irrequieto fino all'inizio “ (confessioni, I, 1, 1). I centri dei nostri santi e benedetti sono sempre stati luoghi adatti di spiritualità e assemblea.

Così è la parrocchia di St. Jacob a Medjugorje era e dovrebbe rimanere un tale luogo di spiritualità. Speriamo che nel tempo si libererà dal sensazionalismo delle apparizioni e dalla diffusione di „segreti e segni enigmatici “, per essere e rimanere una vera oasi di sana spiritualità cattolica e pietà mariana. È giustamente desiderato e previsto che i veggenti e i promotori di apparizioni e messaggi „smetteranno di praticare apparizioni quotidiane e occasionali, scrittura e messaggistica. Lasciateli tornare alle persone arcuate della pietà che per secoli hanno sollevato le generazioni dei loro antenati, così come l'intero reggimento croato dell'ocra erzegovina e oltre.

Prenota mons. Ratka Perića può servire come lettura adatta sotto forma di pronto soccorso in quella catarsi. Sia per tutti nella dolcezza che per il beneficio spirituale.

A Spalato il 24 ottobre 2024.

✠ Vladimir Puljic
arcivescovo emerito di Zara

[1] E. (1981. – 1984): quattro membri e tre sessioni più conversazioni con veggenti e con frati (problema del grande segno); II. (1984. – 1986): 13 sacerdoti (sette diocesani e sei religiosi) e tre psichiatri; sette sessioni; III. (1987. – 1990): 11 teologi (sei religiosi e cinque diocesani) + quattro psichiatri e 1 segretario di suora; 23 sessioni e quattro sessioni BKJ 1990. – 1991.; Il 10 aprile 1991 è stato pubblicato Dichiarazione a Zara.

Distinzione tra finiture di Medjugorje

Comitato editoriale     25 ottobre 2024     Allegati di altri autori

Alla presentazione del libro Vergine Prudentissima del Vescovo Emerito Ratko Perić, tenutosi al Seminario di Spalato il 24 ottobre 2024, il prof. Il dott. Don Nediljko Ante Ančić ha tenuto la seguente presentazione.

Mons. Ratko Perić, vescovo di Mostar-Duvanj, ha recentemente pubblicato un libro intitolato Vergine troppo saggia. A proposito di Medjugorje per amore della verità.. Dal 1993 al 2020, il vescovo Perić è stato il pastore della diocesi di Mostar-Duvanj, succedendo alla cattedra episcopale del suo predecessore, mons. Pavle Žanić (1980. – 1993)

Arcivescovo di Zara in pace Mons. Zelimir Puljic mi ha chiesto di partecipare alla presentazione di questo libro e di guardare indietro ad alcuni capitoli che farò volentieri.

Per una migliore comprensione della pubblicazione che abbiamo di fronte e l'intenzione del suo autore di pubblicarla in questo momento, sottolineerò innanzitutto l'attuale contesto ecclesiale, ovvero l'attuale momento di pubblicazione del libro.

Nuovo Norme nella risoluzione di presunti fenomeni soprannaturali

Il Dicastero della Dottrina della Fede (precedentemente chiamato Congregazione per la Dottrina della Fede) è stato pubblicato in Vaticano il 19 maggio 2024. Standard per affrontare la risoluzione di presunti fenomeni soprannaturali..[1] È un testo rivisto e riorganizzato in modo significativo norme che sono in vigore dal 1978 quando sono stati approvati da Papa Paolo VI. e a cui la Chiesa è stata guidata nel giudicare il fenomeno a Medjugorje.

Quindi solo pochi mesi fa sono entrati in vigore nuovi norme agire nel ragionamento di eventi religiosi insoliti e strani. Sul perché il menzionato è stato verificato norme e qual è la novità in essi rispetto all'Avvento (1978. – 1924), impariamo dal testo della presentazione norme che è parte integrante di quel documento.

Il prefetto del Dicaster della dottrina della fede Il cardinale Victor Manuel Fernández lì glorifica che „è stato osservato che le decisioni hanno richiesto molto tempo, anche diversi decenni, e che in questo modo il necessario discernimento ecclesiastico arriva troppo tardi “. Questo deve essere stato il motivo principale dell'elaborazione di base dei precedenti norme dal 1978

Di seguito, il cardinale Fernández cita anche molte altre importanti ragioni e nuove circostanze per il cambiamento nell'esame e nella pratica dei fenomeni ecclesiastici che citerò qui.

(1) Il prefetto di detto dicastero menziona che sono così lontani norme nella comunicazione tra il vescovo diocesano e questo Dicasteri in merito all'approvazione del culto o alla conferma dell'autenticità delle presunte apparizioni ha causato notevole confusione.

(2) Nelle Norme precedenti il ​​giudizio finale della Chiesa poteva solo affermare che certe apparizioni e messaggi erano eventi di carattere soprannaturale o che non erano conformi alla formulazione latina: constat de soprannaturalitate o non constat de soprannaturalitate. Ecco perché in questi casi era molto difficile, quasi impossibile, prendere decisioni in tempi ragionevoli. La dichiarazione dell'allora Conferenza episcopale su Medjugorje del 1991 a Zara era formulata in questo modo: "Sulla base delle ricerche finora non è possibile stabilire che si tratti di apparizioni e rivelazioni soprannaturali". Si aggiunge: Tuttavia, poiché vi si raduna un gran numero di credenti, occorrono attenzione e cura pastorale. [2]

(3) I fenomeni di presunte apparizioni non si verificano più in modo isolato in un luogo, in una città, diocesi e nello stato stesso. Oggi, in un mondo in rete e in un momento di rapida comunicazione, i credenti di varie diocesi, paesi e regioni partecipano a tali fenomeni, che richiedono ulteriormente una guida pastorale chiara e tempestiva.

(4) A causa della longevità delle procedure di risoluzione e della prevista dichiarazione di soprannaturalità negli ultimi 70 anni, solo sei casi sono stati ufficialmente risolti. E i fenomeni sono cresciuti senza linee guida chiare e un'adeguata cura pastorale.

(5) Al fine di non procrastinare più con la soluzione di un caso specifico, il Papa ha proposto nel progetto di queste norme, che ha accettato, che il discernimento pertinente non dovrebbe essere concluso da una dichiarazione di soprannaturale ma con Nihil overstat (nulla si ferma).

Alcune funzionalità nuove norme

Nuove norme portare una procedura diversa con sei possibili conclusioni – decisioni. Ciò offre al vescovo locale l'opportunità di curare pastoralmente e gestire adeguatamente i problemi che circondano le presunte apparizioni. D'ora in poi, le decisioni saranno prese in tempo.

La dichiarazione di soprannaturalità di un fenomeno viene revocata e tale affermazione viene sostituita da Nihil overstat.. Gli annunci privati, se autentici, non obbligano i credenti ad accettarli, e in questi luoghi la cura pastorale dei credenti è consentita e abilitata. Nuove norme dare l'opportunità al Papa di intervenire pubblicando sul soprannaturale degli eventi (che accade raramente) o mediante una dichiarazione di inavvertenza se chiari segni di manipolazione e menzogne vengono rivelati in presunte apparizioni.

Alla fine del testo introduttivo, il Prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede nota che la maggior parte dei santuari odierni di luoghi privilegiati di devozione dei fedeli non ha mai avuto una dichiarazione della natura soprannaturale degli eventi che hanno portato a quella pietà. Sebbene non abbia fatto una dichiarazione di soprannaturalità, la Chiesa, con la sua intuizione spirituale – con un senso di fede dei fedeli –, riconosce che in tali eventi c'è l'azione dello Spirito Santo e che questa esperienza spirituale influenza positivamente la vita dei fedeli. Naturalmente a condizione che non vi siano obiezioni più serie e questioni critiche che richiederebbero l'intervento del pastore.

Nihil overstat (nessuna confusione) significa che i pastori possono partecipare „senza dubbio ed esitazione “ ai pellegrinaggi e alle celebrazioni in questi santuari. norme notare che in alcuni casi è necessario chiarire e perfezionare gli eventi affinché possano essere effettivamente eseguiti. Il discernimento rimane compito di un vescovo diocesano che lo fa in collaborazione e consultazione con il Dicastero della Dottrina della Fede.

Nota su Medjugorje

Esattamente quattro mesi dopo, 19 settembre 2024. Il Dicastero per la Dottrina della Fede ha pubblicato un altro importante documento della pratica e della valutazione dei fenomeni spirituali a Medjugorje, intitolato „Regina della Pace “. Una nota sull'esperienza spirituale legata a Medjugorje.. Testo note ha 42 numeri ed è diviso in cinque capitoli.[3]

Primo capitolo (1 – 2) intitolato Note precedenti inizia con le parole: „È giunto il momento di concludere una lunga e complessa storia di fenomeni spirituali a Medjugorje. “

Di seguito è riportato un capitolo con un titolo frutta (3 – 5) che elenca le cose positive dell'evento a Medjugorje, tra gli altri: un gran numero di pellegrini provenienti da vari paesi, molte conversioni, numerose vocazioni spirituali sorte lì, molti credenti a Medjugorje hanno scoperto e accettato l'importanza del sacramento regolare e pratiche di preghiera, sperimentato l'approfondimento della loro vita religiosa, ecc.

Il terzo e più ampio capitolo note si chiama Viste centrali dei messaggi (6 – 26). Ha letteralmente citato una serie di presunti messaggi e secondo le loro caratteristiche classificati tematicamente in una dozzina di aspetti diversi da cui il profilo spirituale e teologico di ciò che vede e vede testimoniano di aver sentito: Il titolo di quello indicato – Regina della Pace, La chiamata ad arrendersi a Dio e l'incontro con Dio, il cristocentrismo, L'azione dello Spirito Santo, La chiamata alla conversione, Il peso del male e del peccato, Preghiera, Gioia e gratitudine, desiderio di vita eterna.

Il quarto capitolo è intitolato Chiarimenti necessari (27–37). Si sottolinea che occorre essere cauti e prudenti nell'interpretare e diffondere i presunti messaggi. Sottolinea alcuni elementi confusi ed errati nei presunti messaggi e come gestirli. Ad esempio: i messaggi contengono spesso rimproveri e minacce, ci sono anche messaggi inappropriati alla parrocchia di Medjugorje, si insiste troppo nell'ascoltare i messaggi, poi c'è "l'autoelevazione" della Madonna, ecc. Tuttavia la Nota alla fine del quel capitolo cita alcuni altri messaggi positivi come per correggere gli elementi confusi menzionati in alcuni dei presunti messaggi.

Il capitolo cinque (38 – 42) porta Conclusioni. Nota fornisce al fenomeno spirituale di Medjugorje la prima delle sei possibili conclusioni: Nihil overstat (niente tempi di inattività, niente croci).

Il documento (n. 38) glorifica: „Sebbene ciò non implichi una dichiarazione del carattere soprannaturale del fenomeno in questione e ricorda che i credenti non sono obbligati a crederci, Nihil overstat suggerisce che questi ultimi potrebbero ricevere un impulso positivo per la loro vita cristiana attraverso questa proposizione spirituale e il culto pubblico è permesso. “ Ancora una volta, questa valutazione della bellezza e della positività dei frutti „non implica l'annuncio di presunti eventi soprannaturali come autentici, ma sottolinea solo che ‘uzim ’ di questo fenomeno spirituale di Medjugorje Lo Spirito Santo agisce fruttuosamente per il bene dei fedeli. “

In relazione all'autenticità dei messaggi stessi nota è recintato e glorificato che si applica la regola: quando i messaggi della Madonna sono menzionati in questo fenomeno, devono sempre essere intesi come messaggi presunti.

Messaggi e frutti

La decisione di ottenere lo status di Medjugorje Nihil overstat (nulla è attraversato), che i frutti dell'azione dello Spirito negli eventi lì sono effettivamente riconosciuti, e che i pellegrinaggi e le devozioni della chiesa in quel santuario sono ammessi e incoraggiati, ha certamente rallegrato molti credenti. Ciò è particolarmente vero per coloro che hanno fatto pellegrinaggi lì, quelli che agiscono pastoralmente nel santuario e che hanno vissuto esperienze spirituali positive, rafforzando nella fede, conversioni spirituali, illuminazioni o altre ispirazioni a Medjugorje.

Tuttavia, dopo questi due documenti, il Dicastero per la Dottrina della Fede rimane una certa ambiguità teologica e una costante ambiguità. Mentre alcuni portali cattolici venivano trasmessi, il liturgico italiano Andrea Grillo ha sottolineato questa ambiguità nella rivista Munera con il titolo:  (Messaggi e frutti presunti senza radici)..[4] In realtà glorifica: il Vaticano riconosce l'adorazione di Maria a Medjugorje e non è sicuro delle apparizioni. La domanda è: questi due aspetti possono essere separati l'uno dall'altro in quel modo? Adorazione pubblica e frutti su cui si basa Nihil overstat si basa su messaggi e l'autenticità dei messaggi è sotto il punto interrogativo. La separazione reciproca Grillo considera abbastanza un errore metodico lordo e si chiede se dobbiamo abituarci a tale pensiero.

Prenota mons. Ratka Perić Virgine Prudentissima è sulle tracce di questo e pone domande simili al liturgista Gillo. Vescovo Dr. Ratko Perić ha insegnato per un po 'di tempo tra il resto e il Collegio di Mariologia a Sarajevo, per 28 anni è stato vescovo di Mostar, pubblicato tra numerosi libri di articoli e prediche mariano-mariologiche che trasudano titoli per le sue pubblicazioni dalle litanie di Lauretan (Century of Saggezza, specchio di giustizia, ecc.). . Nello spiegare il titolo di questo libro, il vescovo Peric glorifica di aver scelto questo titolo secolare per la Madonna: Vergine premudra – Vergine Prudentisima promuovere il fenomeno di Medjugorje in questa luce (p. 7). Vuole confrontare eventi, messaggi, visioni, apparizioni di Medjugorje con la prudenza della vera Madonna e vedere „quanto coincide o resiste alla prudenza della Beata Vergine Maria (p. 10). Questo è un criterio fondamentale per l'autenticità di apparizioni e messaggi per l'autore.

Sottotitoli del libro A proposito di Medjugorje per amore della verità rivela il motivo principale delle sue riflessioni sul fenomeno di Medjugorje, che ha attirato l'attenzione per il quinto decennio e provocato dubbi e classificazioni tra i credenti. Quindi ciò che lo spinge è: trovare la vera verità e solo la verità espressa nell'amore nel discernimento di tutti i finali e le complessità degli eventi.

Il libro in quindici capitoli tematici tratta del fenomeno di Medjugorje (presunte apparizioni, visioni, messaggi, mariofonie, ispirazioni). Alcune domande di questo argomento riassumono e forniscono solo una panoramica degli eventi, e alcune altre analizzano in modo sub-reciproco e attento, fanno luce e criticano nell'intenzione di esporre manipolazioni, falsità e bugie e giungere alla giusta verità. Il vescovo Peric rilascia numerose e dettagliate dichiarazioni del vescovo locale e dell'Ordinariato di Mostar, presunti messaggi della Madonna comunicati a veggenti / visionari, lettere della Provincia francescana, numerosi documenti della cronaca dei pastori di Medjugorje, documenti degli incontri con veggenti, recensioni e reazioni di commissioni e teologi, lettere con la Santa Sede, ecc.

Alcuni materiali sono stati tratti dalle precedenti edizioni dei libri dell'autore, altri sono stati integrati o sono stati pubblicati qui per la prima volta. Nel descrivere e presentare il corso degli eventi, l'autore documenta debitamente le sue opinioni e affermazioni, facendo riferimento in una serie di note a fonti pertinenti. Alla fine di ogni capitolo, porta il vescovo Peric conclusione in cui, sulla base del buon senso, fatti verificati e la sua autorità teologica ed ecclesiastica come insegnante di fede, indica ciò che è sbagliato, sospetto, falso o non coincide con le verità fondamentali della fede cristiana in un parte particolare delle presunte apparizioni.

Ecco solo alcuni interessanti capi tematici.

Entitled Apparizioni di Medjugorje „“ e gerarchia della chiesa (1982. – 1991) l'autore offre una panoramica delle attività e delle dichiarazioni di diverse commissioni diocesane per Medjugorje e quindi di diverse commissioni stabilite dell'allora BK Jugoslavia per Medjugorje (p. 27 – 43).

Nel 2009, l'allora Papa Benedetto XVI ha incaricato la Congregazione per la Dottrina della Fede di istituire una Commissione teologica internazionale (Cardinale, Vescovo, Esperto e Teologo) per indagare sul fenomeno a Medjugorje. Il nostro autore in un capitolo speciale Commissione Santa per Medjugorje 2010. – 2014. (44 – 69) porta la composizione di quella commissione e fa le sue osservazioni critiche sul suo lavoro. Cita anche diverse dichiarazioni di Papa Francesco su Medjugorje.

Un capitolo è intitolato Paradossi di Medjugorje (78 – 84). Descrive le ambiguità che circondano alcune cose chiave in questo fenomeno. Rimane l'ambiguità sulla divisione delle apparizioni in due fasi e sui luoghi stessi delle presunte apparizioni, quindi la questione del grande segno che la Madonna avrebbe promesso di dargli – se sarebbe successo o no. Rispetto ai veggenti / visionari alle apparizioni di Lourdes o Fatima, notiamo una grande differenza tra loro. I bambini che hanno sperimentato apparizioni in questi luoghi hanno scelto vocazioni spirituali e alcuni sono stati dichiarati benedetti o santi, mentre Medjugorje veggisce e vede vivere contenta come laici nel matrimonio e nelle vocazioni secolari. Non è anche chiaro come sia nato il titolo Regina della Pace per cui e in noteafferma che la Madonna si è presentata in questo modo. La domanda speciale è la durata del periodo e il numero di presunte apparizioni stesse. Medjugorje a questo proposito si apre completamente e resiste a ciò che stava accadendo in altri famosi santuari mariani. Ci furono sei apparizioni a Fatima durante i tre mesi e in Lourdes 16 apparizioni nello stesso periodo circa. In questo libro, il vescovo Perić porta un tavolo (p. 88 – 89) da cui vediamo che alla fine di giugno 2024, i sei veggenti avevano un totale di 55.880 apparizioni.

Nel capitolo Alienazione di Medjugorje (98 – 107) l'autore cita come esempio della falsità del fenomeno di Medjugorje una dozzina di messaggi „discutibili “ registrati nella Cronaca delle apparizioni di fr. Tomislav Vlašić e fr. Slavko Barbarić. In un messaggio la Madonna presumibilmente glorifica che i veggenti non dovrebbero pregare per se stessi, che preghino per gli altri. In un'altra visione con il Signore, fr. Viene anche sottolineato Jozo Zovko (che all'epoca era in prigione). La Madonna avrebbe detto che non le importava di lei, perché è un santo. I veggenti affermano che in un'apparizione la Madonna li ha spesi attraverso il paradiso, il purgatorio e l'inferno e descrivono queste condizioni in un modo un po 'divertente e strano. Domande teologiche strane e inadeguate poste alla Madonna dai veggenti e dalle risposte che ricevono: le religioni sono le stesse? Le Chiese sono uguali?

In conclusione (p. 107) di questo capitolo, il vescovo Peric glorifica che ciò dimostra abbastanza che le apparizioni di Medjugorje non possono essere considerate un fenomeno soprannaturale, che è, dopo tutto, la posizione della Chiesa. Questi messaggi, glorifica, non devono essere attribuiti alla Beata Vergine Maria, saggia e prudente.

Un capitolo è dedicato ai leader spirituali di Medjugorje nel libro. Poiché sono noti i rapporti tra il vescovo diocesano di Mostar e la provincia francescana erzegovina e i suoi membri dei pastori e dei vicari parrocchiali, sono stati a lungo tesi, e in parte oggi, a causa del cosiddetto irrisolto Caso Erzegovina. Queste tensioni ecclesiastiche e la disobbedienza ai legittimi capi di chiesa si riflettevano anche negli eventi che circondavano il fenomeno di Medjugorje.

Br. Tomislav Vlašić – leader spirituale dei veggenti di Medjugorje (108 – 117). Br. Tomislav Vlašić (nato a Sovici nel 1942) è un membro della Provincia francescana dell'Erzegovina, ordinato sacerdote nel 1969 a Frohnleiten vicino a Graz, in Austria. Ha recitato in diverse parrocchie fino al 17 agosto 1981, si è trasferito a Medjugorje da solo, senza le informazioni necessarie e l'approvazione dei vescovi. Fu solo un anno dopo, il 19 luglio 1982, che il Provinciale propose legalmente o. Vlasic per assistente spirituale a Medjugorje, che fu poi confermato dal vescovo Žanić con il suo decreto. Rimarrà a Medjugorje fino al 1984. Nel libro di mons. Peric guarda criticamente alla sua opera pastorale come leader spirituale dei visionari e delle irregolarità in questo: ha incanalato le cosiddette apparizioni, dicendo ai bambini cosa dire alle persone e in qualche modo seducendole, glorificandosi e inginocchiandosi, esibendosi come mistificatore e mago carismatico,vietare di fare dichiarazioni senza conoscerlo o fr. Slavko, ecc.

Nel 2009, fr. Tomislav Vlašić è stato deposto con l'accusa di eresia e fornicazione. Si adornava in Italia e si trasformava ulteriormente in eresia, e con decisione della Congregazione per la Dottrina della Fede il 15 luglio 2020, fu scomunicato dalla Chiesa cattolica.

Fra Slavko Barbarić – leader spirituale (166 – 185). Fra Slavko (nato a Čerin nel 1946), membro della Provincia francescana dell'Erzegovina, ordinato sacerdote a Reutte, Austria. Ha conseguito il master a Graz e poi il dottorato in pedagogia religiosa a Friburgo. Ha lavorato a Čapljina e nelle parrocchie di Mostar. Dopo il dottorato nel 1982, è stato per decreto responsabile dell'educazione religiosa dei giovani e degli studenti a Mostar. Tuttavia, nonostante il decreto, in realtà ha lavorato principalmente a Medjugorje con i pellegrini come guida spirituale dei veggenti. Solo nel 1984 (fino al 1985) fu nominato ufficialmente vicario parrocchiale a Medjugorje. Quando, dopo un anno, avrebbe dovuto essere trasferito, la Madonna sarebbe apparsa ai veggenti e avrebbe voluto che fra Slavko restasse a Medjugorje come guida e cronista.

Mons. Peric lo critica come disobbediente, indisciplinato e non veritiero che manipola presunte apparizioni. Sebbene sia stato ufficialmente trasferito a Blagaj su carta e successivamente a Humac, è tornato arbitrariamente a Medjugorje, ha scritto libri e pubblicato libri di preghiera, esorcismi senza l'approvazione della chiesa. Non ascolta né il suo provinciale né il vescovo diocesano e agisce illegalmente, quindi viene punito togliendo la sua cattedra e missione canonica. Morì a Križevac (a Medjugorje) nel 2000 mentre guidava la pietà della Via Crucis.

Revisione finale

Spero di aver delineato almeno un po 'l'intenzione di questo libro e del suo autore Bishop Peric alla luce dei due documenti citati dei Dicasteri per la Dottrina della Fede relativi al fenomeno di Medjugorje. Concluderò con le sue parole dalle conclusioni alla fine del libro (222):

„La Chiesa si considera rilevante in materia di fede, morale e, naturalmente, legge. (...) È indiscutibile che i bambini chiamati ‘Medjugorje seers ’ abbiano sperimentato qualcosa di insolito. Esperti in paranormale, medicina, comportamento e condizioni della mente umana hanno cercato di dare le loro risposte e non hanno raggiunto un consenso. (...) Le commissioni composte da teologi, psicologi e psichiatri, che hanno studiato questo a livello diocesano ed episcopale, hanno dato una risposta inequivocabilmente errata, che la Madonna non è apparsa a Medjugorje. “

Il rapporto della Commissione Vaticana per Medjugorje alla Congregazione per la Dottrina della Fede (2014) non è stato verificato fino ad oggi, „né il Santo Padre ha proclamato il suo ortodosso “. „Nel frattempo, l'infrastruttura di Medjugorje sotto la guida dell'autorità speciale di un Papa per quella parrocchia cerca di concentrarsi sulla disattenzione di residenti, nuovi arrivati e visitatori, separando la questione dell'autenticità delle apparizioni dalla cura pastorale. “

prof. Dr. don Nediljko Ante Ančić

[1] Vedi traduzione croata norme sul portale della Conferenza episcopale croata: Documenti della chiesa Categoria: Dicasteri – documenti

[2] Cf. Portale Medjugorje: Dichiarazione della Conferenza episcopale dell'ex Jugoslavia a Medjugorje, Medjugorje | Guida > Dichiarazione di Zara

[3] Vedi Portal Dicasteria per la Dottrina della Fede: „Queen Mira ”. Nota sull'esperienza spirituale legata a Medjugorje (19 settembre 2024)..

[4] Cf. Andrea Grillo, Messaggi runti e frutti senza crice. La Nota sono problemi di Medjugorje e suoi. in: Munera. Europea di cultura (22. IX. 2024). Le principali obiezioni ai Dicasteri da questo testo sono state trasmesse dal portale tedesco: katholisch.de, e possono essere trovate su altri media.

Aiuta e avvantaggia i cercatori della verità sul fenomeno di Medjugorje

Comitato editoriale     24 ottobre 2024     Allegati di altri autori

Portiamo il testo che è il vescovo di Banjoluk msgr. Sig. Željko Majić aveva nella Sala Grande del Seminario di Spalato giovedì 24 ottobre 2024 la sera del primo presentazione libro.. Vergine Prudentissima

Casa di rango tonimir da Varaždin Toplica alla fine di settembre di quest'anno ha pubblicato un libro di vescovi in pace, mons. Ratka Perića „ Vergine Prudentissima: O Medjugorje per amore della verità “. Il libro, insieme a due testi introduttivi, ha altri quindici studi tematici. Alla fine del libro, sono stati portati estratti da quattro recensioni che rispondono alla domanda Perché leggere questo libro?

Il fatto che anch'io sono uno di quelli che hanno offerto una risposta a questa domanda, ha sicuramente influenzato l'organizzatore questa sera per essere uno dei presentatori. Pertanto, il mio indirizzo sarà limitato a questo problema.

Primo Figlio dell'Iraq e studio

Vorrei inizialmente raccontare un evento di quindici anni fa. Sono stato quindi al servizio del Vice-Rettore del Pontificio Istituto Croato di San Girolamo a Roma. A luglio sono andato in patria in vacanza. Come al solito, ho attraversato l'Ankona in traghetto per Spalato. Dato che era il più veloce nei mesi estivi, con la linea giornaliera veloce del traghetto „Snav “, ho dovuto lasciare Roma presto, quindi non potevo nemmeno chiedere preghiere sacerdotali mattutine regolari – Breviary. Quindi ho provato a farlo a bordo. Arrivato prima, mi sono imbarcato tra i primi e ho potuto scegliere un posto tranquillo dove pregare. Non molto tempo dopo, un folto gruppo di italiani apparve a bordo. La panchina su cui ero seduto per la lezione si sta riempiendo. Una signora, visto che sono un prete, non preoccuparsi di essere disturbato nella preghiera, rappresenta un gruppo con la domanda: „Siamo pellegrini a Medjugorje. Reverendo,sei mai stato a Medjugorje? “ Rispondo: „Immagino uno 200 volte. “ Annuncia tutta l'entusiasmo dietro tutta la voce a tutti: „Questo sacerdote è stato a Medjugorje 200 volte! “ Non c'era fine all'entusiasmo della signora e di coloro che la ascoltavano. Ma segue un'altra domanda: „Cosa ti ha attratto così tante volte a Medjugorje? “ Ancora una volta, brevemente: „Sono stato sacerdote della diocesi di Mostar-Duvan per più di 20 anni e Medjugorje è una parrocchia della diocesi. “ La signora continua curiosamente con le domande: „E dove sei adesso? “ „Quali servizi sacerdotali hai svolto nella diocesi? “ Le rispondo brevemente del mio ministero in quel momento ed elenco dei servizi sacerdotali a Mostar. Ma quando le dissi che ero stato segretario del vescovo Ratko Peric per più di tre anni, l'entusiasmo con me come grande pellegrino di Medjugorje si appiattì. Non ci volle molto perché la spaziosa panca a bordo rimanesse vuota,e sono stato in grado di continuare a pregare in pace.

Profondamente consapevole del fatto che questo libro di vescovi, oltre a non di rado finora, molte delle sue parole scritte e pronunciate, non provocherà alcuna reazione, invito tutti voi riuniti qui, ma anche i futuri lettori, ad avvicinarsi a questo libro sine ira et studio; dedicarci al contenuto, chiaramente, senza trascurare neanche l'aukor, sia nel suo ministero che ha eseguito coscienziosamente nella diocesi di Mostar-Duvan per ben 28 anni (come coadiutore e ordinarij) sia nella sua capacità teologica di risolvere problemi e problemi relativi a, come dice esplicitamente l'ultimo nota „Queens of Peace “ Dicastero per la Dottrina della Fede,[1] „presunti messaggi “, „presunti veggenti “.[2]

Secondo Il ruolo e il posto del vescovo nella diocesi

Il Concilio Vaticano II per la diocesi afferma che parte del popolo di Dio, affidato al vescovo, con la collaborazione dei sacerdoti, lo pascolerebbe in modo che, aggrappandosi al suo pastore, che lo raccoglie attraverso il Vangelo e l'Eucaristia nel Santo Spirito, formerebbe una Chiesa particolare. uno, santo, cattolico e la Chiesa apostolica di Cristo.[3] E St. Ignazio di Antiochia è già in II. secolo ha insegnato che la Chiesa è dove il vescovo è – Uccidi episcopus, ibi Ecclesia cioè senza un vescovo non c'è Chiesa: dove appare un vescovo, sia trovata una moltitudine lì, come la Chiesa cattolica ovunque si trovi Gesù Cristo.[4]

Secondo Codice, i vescovi – che per istituzione divina sono gli eredi degli apostoli dallo Spirito Santo dati loro – sono nominati nella Chiesa come pastori, insegnanti di scienza, sacerdoti di culto e ministri dell'amministrazione. Per ordinazione episcopale, ricevono anche con il servizio di consacrazione i servizi di insegnamento e gestione, che per loro natura possono essere eseguiti solo in comunione gerarchica con la testa e gli arti del Corpo episcopale.[5]

Successori Apostolorum – I successori degli apostoli, uno dei documenti più importanti della Santa Sede sul ministero episcopale nella Chiesa dal 2004, affermano chiaramente che il vescovo, come insegnante e autentico studioso della fede, è sempre in comunione con il successore di Pietro , „mantiene la verità pubblicata al centro della sua azione pastorale e ne fa il primo punto di riferimento per rallegrare opinioni e suggerimenti che si verificano nella comunità cristiana o nella società civile “ e che „pastorale è credibile quando basato su verità “.[6]

Terzo In comunione gerarchica con la testa e gli arti del Corpo episcopale

Accettare la chiamata e la missione della Chiesa di essere un pastore, un insegnante di scienze, un sacerdote di culto e un ministro, il vescovo Ratko Perić, profondamente consapevole di tutte le ansie della guerra, del dolore mentale e fisico, nel 1992 ha accettato tutta la gioia di speranza e tutto il tormento della sofferenza. Sam, come il Maestro, non aveva un posto dove appoggiare la testa (Lc 9, 20). Residenza episcopale e oltre 100 chiese, cappelle ed edifici ecclesiali, distrutti o per culto e uso inutilizzabile. Ma ha anche trovato due grandi domande che, in numero e nello spazio, hanno reso nota la diocesi relativamente piccola in tutto il mondo cattolico: „Caso erzegoviniano “ e „fenomeno di Medjugorje “. Sam ammetterà di aver dedicato gran parte del suo tempo alla risoluzione del caso secolare „Herzegovinian “ e cosa è vero per Medjugorje? Il gruppo di bambini o adolescenti dell'epoca ha mostrato la Madonna, che,secondo il detto, come affermato in note „presunti veggenti “, non si ferma quotidianamente „indicando “ per 43 anni? E tutti, ugualmente „Caso erzegoviniano “ e „fenomeno di Medjugorje “ in comunione con il Capo – il Santo Padre e, nella parte in cui altri funzionari della Chiesa hanno partecipato all'invito della Santa Sede , in collaborazione con cardinali, arcivescovi e vescovi.

Quando si è trattato di „il fenomeno di Medjugorje “ che ha assunto il ministero del vescovo, ha trovato le opinioni e le conclusioni delle due commissioni episcopali a Mostar, la Dichiarazione dell'Episcopale dell'allora BKJ, il cosiddetto „Dichiarazione di Zara “ del 10 aprile 1991, gli archivi dell'Ordinariato episcopale con migliaia di documenti e pagine ufficiali di vari diari e cronache e ore di cassette audio registrate dal momento dei primi giorni „presunte apparizioni “. Tutto viene affrontato in modo responsabile, ecclesiale e studioso, come mostrato da questo libro che presentiamo stasera. Non è superfluo dire qui che il vescovo Ratko ai suoi tempi al liceo Vrhbosanska di Sarajevo ha insegnato marionette e ha scritto diversi libri di marionette nel corso del tempo.

4 ° Virgin Prudentissima e nota Dicastero per la dottrina della fede

Sono consapevole che non avranno un numero, chiaramente e senza leggere il libro, porre la domanda in anticipo: cosa si può dire di più di ciò di cui la Santa Sede ha parlato ufficialmente, „conclude una lunga e complessa storia attorno ai fenomeni spirituali a Medjugorje “? Bene, questo è esplicitamente affermato nell'introduzione stessa note:

„C'è stato un momento per concludere una lunga e complessa storia attorno ai fenomeni spirituali di Medjugorje. È una storia seguita dalle opinioni mimoylaz di vescovi, teologi, commissioni e analisti “.[7]

Ma per il bene della verità, vale la pena dire questo: nota, guidato dalla cura spirituale-pastorale per i credenti che vengono a Medjugorje in numero non ridotto, parla ampiamente di „frutti “.[8] Il tuo nihil obstat Medjugorje come luogo di pietà si basa su „forme centrali di messaggi “,[9] riconoscere che „singoli messaggi – secondo alcuni – costituirebbe contraddizioni o sarebbe correlato ai desideri o agli interessi di presunti veggenti o altre persone “.[10] È „singoli messaggi “ o è di più, un libro Virgin Prudentissima lo lascia al lettore per il suo giudizio religioso, ecclesiastico e teologico.

Nota ha risolto tutto profondo intorno a Medjugorje? Sarà dopo l'annuncio note scomparire „mimoylase opinioni su vescovi, teologi, commissioni e analisti “? È Non a di fatto riconosciuto Medjugorje come luogo di apparizioni della Beata Vergine Maria come Lurd e Fatima? Con questo libro, il vescovo Ratko si è apertamente opposto alla corte della Chiesa?

Proviamo a rispondere brevemente a queste domande.

Dubbi e pensieri passanti

Nota, sebbene parli di singoli „presunti messaggi “ che interpreta,[11] dice chiaramente:

„Per evitare che questo tesoro di Medjugorje venga compromesso, è necessario chiarire una possibile confusione che può portare a gruppi più piccoli che distorcono la preziosa proposta di questa esperienza spirituale, specialmente se i messaggi vengono letti in parte. “

Sappiamo tutti, e lo stesso Santo Padre Papa Francesco ne ha parlato positivamente, che il cosiddetto La commissione di Ruini è stata mantenuta solo a „nei primi sette giorni “. Sappiamo anche che da 43 anni parliamo delle apparizioni quotidiane della Beata Vergine Maria. Il vescovo Ratko, in tutte le sue riflessioni, recensioni scritte e orali, cerca di studiare a fondo la questione. Ed è stato ugualmente „i primi sette giorni “ o 43 anni in cui, secondo la testimonianza di „seers “ e il calcolo di Aukor Gosp, è apparso quasi 56.000 volte (p. 89). È solo in questo o continuerà ad essere nella Chiesa, nonostante note che, va sottolineato, non proibisce ulteriori studi, continuano ad essere „delle opinioni mimoidi di vescovi, teologi, commissioni e analisti “, lasciamo il futuro.

È Non ha di fatto riconosciuto Medjugorje come luogo di apparizioni della Beata Vergine Maria come Lourd e Fatima?

Anche se, anche prima della pubblicazione stessa note quando divenne noto per la data e l'ora della sua pubblicazione, i media e in tutti gli altri modi annunciarono che la Santa Sede avrebbe riconosciuto Medjugorje come il luogo dell'apparizione della Beata Vergine Maria, da note nessuno sapeva leggere. E io, essendo a Roma in quei giorni, ho avuto l'opportunità di avere una breve conversazione con Papa Francesco. Gli ho chiesto:

„Santo Padre, significa che Nota, che è attualmente in fase di pubblicazione, riconosce Medjugorje come il luogo delle apparizioni della Madonna? “

Mi ha esplicitamente risposto:

„No! A proposito di questo in note non c'è menzione. Questo riconosce Medjugorje solo come un luogo di pietà – la bevanda della pietà. “

Gesù disse: „Dove due o tre sono riuniti nel mio nome, eccomi tra loro “ (Mt 18:21). Quindi ogni luogo in cui Dio adora, fa i comandamenti di Dio, prega, celebra la Santissima Eucaristia e l'amore di Dio nell'azione si manifesta è un luogo di pietà – la bevanda della pietà..

Con questo libro, il vescovo Ratko si è apertamente opposto alla corte della Chiesa?

È vero, la presentazione di questo libro ha coinciso con la pubblicazione note (nota 19 settembre e un libro il giorno dopo). Ma tutti coloro che conoscono il processo di creazione di un libro sanno che è un lavoro lungo e arduo. Il vescovo finì Ratko con un manoscritto a fine maggio. Quindi ha iniziato a scrivere ed è stato quasi fatto prima norme Dicastero per la dottrina della fede distinguere apparizioni e altri fenomeni soprannaturali che sono stati presentati il 17 maggio di quest'anno presso l'ufficio stampa della Santa Sede. Pertanto, questo libro può essere visto solo alla luce del cercatore di verità, come un atto a cui ha dedicato tutta la sua vita sacerdotale-teologica, e quando si tratta di Medjugorje per gran parte del tempo del suo ministero episcopale. Pertanto, il libro non può essere un'opposizione al Documento della Santa Sede, ma, inoltre, riteniamo che non sarà di alcun aiuto e beneficio per tutti coloro che cercano la verità, anche nella corte ecclesiastica finale su „il fenomeno di Medjugorje “.

5 ° Perché dovrei leggere questo libro?

Prendiamo alcune frasi da una recensione pubblicata: „Anche la pubblicazione di questo libro ha senso. Il suo valore è eccezionale per tutti coloro che cercano la verità, e questo è stato l'impulso per la sua scrittura. Durante i 28 anni di servizio pastorale alla Chiesa in Erzegovina, il vescovo Ratko ha dedicato gran parte del suo tempo alla domanda: qual è la verità su Medjugorje? La Beata Vergine Maria è apparsa al gruppo di bambini e giovani in quel momento? Le recensioni e le conclusioni degli aukors, oltre a indicare e spiegare ciò che la Madonna non può essere, sono una sorta di riassunto della mariologia, l'insegnamento della Vergine della Prematura e il suo ruolo nella Storia della salvezza. Pertanto, considero l'opera una lettura preziosa con la speranza che possa aiutare il lettore e i responsabili della Chiesa nella risposta corretta alla domanda della verità su Medjugorje, vale a dire la corretta adorazione della Madre di Gesù e della nostra Madre in grazia . “

✠ Tale Majic, vescovo di Banjoluk

[1] Dicastero per la dottrina della fede, „Queen Mira “ Una nota sull'esperienza spirituale legata a Medjugorje, Vaticano, 20 settembre 2024

[2] nota. punto 2.

[3] Christus Dominus11.

[4] St. Ignazio, Annuncio Smirneo, 8.2.

[5] Khan.. 375 § 1 e 2.

[6] Congregazione per i Vescovi, Direttorio per il Ministero Pastorale dei Vescovi, 2004, n. 57 °

[7] nota, punto 1.

[8] nota, punti 3 – 5.

[9] nota, punti 6 – 26.

[10] nota, punto 2.

[11] nota, punti 27 – 37.

Medjugorje e superamento del deficit di bilancio della Santa Sede

Sig. Snowman Majdandzic-Gladic              22 settembre 2024               Tra cuore e ragione

Introduzione

Il 16 settembre 2024, Papa Francesco ha incaricato lettera all'Assemblea del Cardinale. e in esso ha sottolineato l'importanza della riforma economica all'interno della Curia romana e ha chiesto la solidarietà di tutti gli organi vaticani e extra-vaticani nel superare il deficit di bilancio della Santa Sede. Quelle informazioni non risuonavano significativamente in pubblico e pochi probabilmente le collegherebbero Nota „Queen of Peace “, sull'esperienza spirituale legata a Medjugorje. pubblicato il 19 settembre 2024 dal cardinale Víctor Manuel Fernández, capo del Dicastero per la dottrina della fede. Ma quando guardi il contenuto di quello Nota, così come i contenuti Standard per affrontare la risoluzione di presunti fenomeni soprannaturali preparato dallo stesso preside e pubblicato dallo stesso Dicastero il 17 maggio 2024, vediamo che questi temi sono molto intrecciati e le circostanze indicano la conclusione che questo intreccio danneggia gravemente la verità, la giustizia e la natura spirituale del cattolico Chiesa.

Contesto materiale della nuova valutazione di possibili apparizioni

Non è un segreto che la Santa Sede sia in crisi finanziaria e che molti testi possono essere trovati su Internet che parlano della varie appropriazione indebita di impiegati di alti corpi vaticani, per i quali lo sono alcuni sospetti, altri processati e un terzo condannato.. Ciò che viene letto dà l'impressione che lo siano i veri colpevoli rimasero per lo più intatti.. Ma è un problema speciale e non entreremo in esso.

Tuttavia, alla luce di quanto sopra, valutiamo che il nostro tempo può essere paragonato al tempo in cui è un domenicano tedesco Johann Tetzel (1465-1519) nel nome papale del negozio d'addio per i peccati passati, presenti e futuri, sia per i morti che per i vivi, e per tale abuso di teologia aprì la porta Martin Luther e le sue eresie dalle quali la Chiesa cattolica non si è ripresa fino ai giorni nostri. La ragione della sua predicazione era quella di sfruttare l'ignoranza religiosa del reggimento e attraverso di essa per garantire denaro per la costruzione della Basilica di San Pietro a Roma. Ci chiediamo se oggi abbiamo una situazione simile quando potrebbe essere finita normedal 17 maggio cerca di abusare della creduloneria religiosa e con l'intenzione di versare denaro nelle casse della chiesa attraverso luoghi di pellegrinaggio materialmente redditizi, in particolare il Vaticano. Medjugorje in questo senso, specialmente se presto assisteremo ad alcuni cambiamenti che rientrerebbero nella giurisdizione ancora più grande e più completa della Santa Sede, potrebbe rivelarsi un modo particolarmente desiderabile per superare il deficit di bilancio.

In tal senso, a differenza Determinare come procedere nel giudicare presunte apparizioni e annunci pubblicato dalla Congregazione per la Dottrina della Fede in una forma riservata sotto il capo cardinale Francis Sheper il 25 febbraio 1978 e pubblicamente nel 2011, e che ha fornito chiare linee guida per distinguere il soprannaturale da false apparizioni, nuove norme La dicasteria per la dottrina della fede elimina l'elemento dottrinale e il valore di possibili apparizioni ridotte a livello pastorale, visibili principalmente nei frutti buoni, ma senza criteri chiari in base ai quali potrebbero essere oggettivamente valutate. Ciò diminuisce l'autorità della Chiesa come quella che, per autorità e grazia dello Spirito Santo di Cristo, e per il beneficio spirituale dei fedeli, ha il diritto e il dovere di distinguere se qualcosa è terreno o soprannaturale. Rifiutando la valutazione del fatto che un fenomeno sia di natura soprannaturale, naturale o forse demoniaca, la Chiesa si trova in una posizione pericolosa che probabilmente indebolirà la fede delle persone e le apparizioni riconosciute e porterà a una tale razionalizzazione del cattolicesimo in cui sempre meno lo spazio rimarrà. riconoscimento delle possibilità dell'intervento soprannaturale di Dio e del ruolo della Chiesa come Madre e Maestra, e allo stesso tempo non avrà la forza di sopprimere false apparizioni che probabilmente si moltiplicheranno sempre di più. Inoltre, sembrano esserlo di nuove norme non chiudono la porta nemmeno di fronte a false apparizioni se portano buoni frutti spirituali. Nel fare ciò, è stata trovata la formula secondo cui ogni presunta apparizione potrebbe ricevere il massimo grado di riconoscimento, senza che il semplice luogo di pellegrinaggio ottenga esattamente nulla. Su questa strada, si può anche riconoscere una significativa riduzione del ruolo attivo e responsabile del vescovo diocesano e la riduzione del suo contributo a livello amministrativo.

Nuovi criteri per la valutazione di possibili apparizioni

Tutto ciò che è indicato può essere indovinato dalle sei fasi di risoluzione offerte da nuove norme. con l'enfasi esplicita che il carattere soprannaturale di una possibile divulgazione privata non viene valutato. A causa della loro importanza e applicabilità al fenomeno di Medjugorje, li portiamo qui in piena forma quando sono elencati in brr. 17-22:

17. Nihil obstat — Anche se non si esprime alcuna certezza sull’autenticità soprannaturale del fenomeno, si riconoscono molti segni di un’azione dello Spirito Santo “in mezzo”[18] a una data esperienza spirituale, e non sono stati rilevati, almeno fino a quel momento, aspetti particolarmente critici o rischiosi. Per questa ragione si incoraggia il Vescovo diocesano ad apprezzare il valore pastorale e a promuovere pure la diffusione di questa proposta spirituale, anche mediante eventuali pellegrinaggi a un luogo sacro.

18. Prae oculis habeatur — Sebbene si riconoscano importanti segni positivi, si avvertono altresì alcuni elementi di confusione o possibili rischi che richiedono un attento discernimento e dialogo con i destinatari di una data esperienza spirituale da parte del Vescovo diocesano. Se ci fossero degli scritti o dei messaggi, potrebbe essere necessaria una chiarificazione dottrinale.

19. Curatur — Si rilevano diversi o significativi elementi critici, ma allo stesso tempo c’è già un’ampia diffusione del fenomeno e una presenza di frutti spirituali ad esso collegati e verificabili. Si sconsiglia al riguardo un divieto che potrebbe turbare il Popolo di Dio. Ad ogni modo, il Vescovo diocesano è sollecitato a non incoraggiare questo fenomeno, a cercare espressioni alternative di devozione ed eventualmente a riorientarne il profilo spirituale e pastorale.

20. Sub mandato — Le criticità rilevate non sono legate al fenomeno in sé, ricco di elementi positivi, ma a una persona, a una famiglia o a un gruppo di persone che ne fanno un uso improprio. Si utilizza un’esperienza spirituale per un particolare ed indebito vantaggio economico, commettendo atti immorali o svolgendo un’attività pastorale parallela a quella già presente nel territorio ecclesiastico, senza accettare le indicazioni del Vescovo diocesano. In questo caso, la guida pastorale del luogo specifico in cui si verifica il fenomeno è affidata o al Vescovo diocesano o a un’altra persona delegata dalla Santa Sede, la quale, quando non sia in grado di intervenire direttamente, cercherà di raggiungere un accordo ragionevole.

21. Prohibetur et obstruatur — Pur in presenza di legittime istanze e di alcuni elementi positivi, le criticità e i rischi appaiono gravi. Perciò, per evitare ulteriori confusioni o addirittura scandali che potrebbero intaccare la fede dei semplici, il Dicastero chiede al Vescovo diocesano di dichiarare pubblicamente che l’adesione a questo fenomeno non è consentita e di offrire contemporaneamente una catechesi che possa aiutare a comprendere le ragioni della decisione e a riorientare le legittime preoccupazioni spirituali di quella parte del Popolo di Dio.

22. Declaratio de non supernaturalitate — In questo caso il Vescovo diocesano è autorizzato dal Dicastero a dichiarare che il fenomeno è riconosciuto come non soprannaturale. Questa decisione si deve basare su fatti ed evidenze concreti e provati. Ad esempio, quando un presunto veggente dichiara di aver mentito, o quando testimoni credibili forniscono elementi di giudizio che permettono di scoprire la falsificazione del fenomeno, l’intenzione errata o la mitomania.

Non a Dicastero per la dottrina della fede del 19 settembre il fenomeno di Medjugorje ha ricevuto il massimo grado di riconoscimento, vale a dire. nihil obstat (hrv. non c'è ostacolo, niente croci), e quindi è stata mostrata l'eccezionale debolezza dei Maya norme, perché sulla base di fatti pubblicati pubblicamente e comprovati sul fenomeno di Medjugorje, si può concludere che merita solo una valutazione declaratio de non soprannaturalità o forse proibitore e ostacolo, ed entrambi stabiliscono che il consenso a questo fenomeno non è consentito. I vescovi Paul Žanić e Ratko Perić hanno fatto riferimento a questo, fornendo molte prove basate su ricerche dettagliate, ma sono nonostante la loro veridicità per decisione nihil obstat dichiarato irrilevante. Si pone quindi la questione di come si sarebbe potuto verificare così tanto divario tra la valutazione dei vescovi diocesani e la valutazione del capo dei Dicasteri per la Dottrina della Fede, secondo la quale il primo fenomeno di Medjugorje sarebbe stato raggiunto dal più basso e il secondo dal più alto grado. Siamo convinti che il motivo sia abbastanza semplice e che non abbia alcun legame significativo con Medjugorje. Ma prima di spiegarlo, è importante dimostrare che il fenomeno di Medjugorje può, oltre all'amaro, portare molti buoni frutti, ma ciò non significa che si basi sulla verità.

Nihil obstat per Medjugorje non riflette una valutazione obiettiva

Secondo destinazioni Cardinale Sheper e purché lo studio di tutti i documenti relativi al fenomeno di Medjugorje sia stato condotto in modo completo e obiettivo, Medjugorje non potrebbe mai ottenere una valutazione positiva, per non parlare del massimo. Le ragioni di ciò sono molteplici, ma riguardano in particolare i messaggi attribuiti alla Madonna, alla vita spirituale e morale dei visionari e alle idee sbagliate diffuse dai sostenitori del fenomeno di Medjugorje. Queste tre ragioni si basano su criteri la cui credibilità è richiesta da nuove norme (Cfr. II, art. 15-16). Tutte queste intimidazioni sono state accuratamente registrate, cioè oltre ad essere parte integrante della documentazione conservata nell'Ordinariato Episcopale Mostar, gran parte di esse è stata pubblicata in Impiegato ufficiale Vescovi e così via vecchio sito web e sono presentati in modo particolarmente sistematico nei libri Mirror Justice (prete. Cara Kutlesha, Mostar, 2001), La verità ti renderà libero (Nikola Bulat, Mostar, 2006), Vescovo Žanić o Medjugorje (Ratko Perić, Mostar, 2021), Il vescovo Peric e il fenomeno di Medjugorje (Ivan Turudić, Mostar, 2023) e nel libro del vescovo Ratko Perić Virgin Premudra che dovrebbe presto vedere la luce del giorno. Insieme a loro, per capire il cosiddetto Caso erzegoviniano, e che è essenzialmente legato al fenomeno di Medjugorje e illumina il suo background, è inevitabile consultare il libro Affare dell'Erzegovina (Marko Peric. Mostar, 2002).

Presunti messaggi dalla Madonna

Leggendo le fonti sopra puoi scoprirlo che, ad esempio, la presunta Madonna affermava che tutte le religioni erano uguali, che non aveva tutte le grazie, ma solo quelle che provocava da suo Figlio, che difendeva due cappellani che, per disobbedienza e mancanza di rispetto per la Santa Sede decreto sulla divisione delle parrocchie all'interno Caso erzegoviniano licenziato dall'Ordine dei Frati Minori, e poi il Vescovo Pavle Žanić fu minacciato di mostrargli la sua giustizia nel regno di Dio. Inoltre, in alcune apparizioni ha riso in modo inappropriato, è apparsa in un grigio, inoltre in un vestito nero, ha permesso ai veggenti di toccarla e calpestarla sul suo velo, e così ha sporcato tutto, ha risposto a domande bizzarre e ha dato risposte imprecise, anche quelle che ha provocato la morte, ha cantato una canzone mariana per sé, ha pregato il rosario e ha salutato Sia lodato Gesù e Maria e in altri modi si mise al centro, non Gesù Cristo, l'unico Salvatore. Ha anche mostrato rabbia e dolore, e in almeno due occasioni ha annunciato la fine dell'apparizione, ma ciò non è accaduto, rendendo così le sue presunte apparizioni decine di migliaia e difficili da scoprire sia causa che significato. Una delle successive presunte veggenti si voltò nel suo cuore per dire che era nata il 5 agosto, quindi durante la celebrazione del suo 2000 ° compleanno nel 1984, ricevette e portò in paradiso lo zucchero offerto salì dalla sua torta. Non meno suoni contorti, anche il fatto che ringrazia regolarmente i veggenti per essere contento di venire alle apparizioni, chiamandoli sempre bambini, sebbene quasi tutti al momento della prima presunta apparizione fossero adolescenti all'età di 16 o 17 anni, e oggi sono persone che possono avere nipoti e alcuni pronipoti per età.

I presunti messaggi della Madonna consistono più della metà del testo note. questi sono estratti da un totale di 145 messaggi selezionati da recentemente pubblicato raccolte di messaggi della Regina della Pace. e per loro il documento dice che dovrebbero sempre essere letti come presunto. Eppure solo uno di loro è dichiarato intimidatorio (n. 30), mentre tutti gli altri sono dogmaticamente accettabili, sebbene si riconosca che alcuni potrebbero essere problematici. Queste osservazioni riguardano principalmente il fatto che la presunta Madonna si enfatizza spesso in modo da poter avere l'impressione sbagliata di essere al centro dell'apparizione, non di Gesù Cristo. Tra gli altri, il presunto messaggio della Madonna secondo cui musulmani, ortodossi e cattolici sono uguali prima e prima di Gesù e che tutti i suoi figli sono menzionati. Sebbene la stessa Madonna pronunci presumibilmente, e il preside interpreta ulteriormente che ciò non significa che tutte le religioni siano uguali davanti a Dio, è difficile trarre una conclusione diversa, così come nessuna conclusione diversa può essere tratta dalle stesse parole recentemente pronunciate da Papa Francesco a Singapore e ciò che stiamo affrontando indicato in un allegato speciale.. Inoltre, si nota che i presunti messaggi della Madonna sono stati pronunciati in parole povere, a volte banali, che non sembrano degne della Vergine. Dato il samo Nota, scaricare così tante citazioni dal libro di qualcun altro sembra inutile e oneroso in quanto raddoppia la lunghezza del testo e inoltre mette in discussione l'onestà sia autoriale che accademica. Allo stesso modo, sembra essere uno sforzo indipendente da parte del sovrintendente unire i messaggi in un'interpretazione ortodossa quando il loro significato è già insignificante rispetto alla valutazione di buoni frutti spirituali, ed è altrettanto ingombrante cercare di dare messaggi più istruttivi del soprannaturale carattere. devono guardare più in tutto il contesto e meno nella loro individualità.

Problemi dei visionari

Oltre al fatto che i presunti messaggi della Madonna non sempre sono conformi alla Rivelazione e agli insegnamenti della Chiesa, e la vita lunatica dei visionari mette in dubbio la credibilità delle apparizioni. Di solito i sostenitori del fenomeno di Medjugorje a favore dell'autenticità delle apparizioni sottolineano che sei bambini hanno subito gravi forme di molestie non solo da parte delle autorità comuniste, ma anche dall'autorità ecclesiale che li ha sottoposti a interrogatori seri ed estenuanti. È vero che i veggenti potrebbero ricevere un certo riconoscimento al riguardo, ma è ancora più vero che gli interrogatori hanno rivelato molte bugie e ad alcuni è stato detto anche con un giuramento a Dio. Inoltre, come abbiamo già affermato, è inappropriato parlare di bambini, perché i quattro visionari erano nel 17 ° anno di vita, uno ha compiuto 15 anni in quei giorni e solo uno può essere chiamato bambino perché era nell'11 ° anno di vita. Gli adolescenti non sono noti per infondere troppa fiducia dato il dire della verità,e questo è stato confermato dai visionari in numerosi casi.

Così è la sedicenne Mirjana Dragićević, solo un mese dopo il primo presunto incontro soprannaturale con la Beata Vergine Maria, che sarebbe normale aspettarsi di averla completamente cambiata, dopo aver giurato in precedenza sulla croce per dire la verità, ha mentito al vescovo Pavlo Žanić che lei e 15 -il vecchio Ivanka Ivankovic poco prima della Madonna verrà mostrato loro per la prima volta in cerca di pecore e, di fatto, nascondendosi dai suoi genitori, è andato a fumare. Se era disposta a mentire al vescovo e giurare su un Dio vivente, quale credibilità ci si può aspettare da lei in circostanze meno serie, specialmente da quando ha continuato a ripetere questa menzogna nelle udienze successive, e questo è documentato su cassette e trascrizioni?

Allo stesso modo, ha manipolato la verità e Vicka Ivankovic, il veggente più anziano e famoso, che presumibilmente teneva appunti relativi alle apparizioni nei diari e nel diario, ma si rivelò essere di più falsità e inesattezze. Anche altri veggenti vengono ripetutamente catturati in bugie o in altre forme di non moderatore, e anche la loro vita oggi non irradia una santità particolare. Sebbene presumibilmente pianificassero, nessuno di loro dedicò la propria vita a Dio attraverso la vocazione spirituale, come accade regolarmente con i veggenti di apparizioni riconosciute, ma tutti fondarono famiglie e vivevano in circostanze dalle quali non si può concludere che i beni spirituali sono più importanti a loro che materiale. . Hanno anche il merito di aver cercato di subordinare presunte apparizioni ai propri legami, nonché il desiderio di media e altre promozioni.

Notando il problema dei visionari, Il capo Fernández l'ha semplicemente rimossa facendo riferimento all'inizio note che non giudicherà la vita morale dei presunti veggenti (n. 1), chiedendo anche che i pellegrinaggi siano legati ai luoghi degli eventi e che incontrino la Regina della Pace piuttosto che i visionari (nn. 3 e 41), e lo stesso raccomandato dato il valore dei frutti (n. 5). Pertanto, i visionari furono degradati in un certo modo e l'intero fenomeno fu difeso. Vedremo come ciò influenzerà il suo futuro, vale a dire se, a causa della negligenza del ruolo prominente e accompagnato dai media dei visionari, ci sarà una riduzione del numero di apparizioni e di altre forme di azione attiva.

Idee sbagliate diffuse dai sostenitori del fenomeno di Medjugorje

La terza area che abbiamo individuato, e che era anche necessario, rispettando i criteri stabiliti norme, oggettivamente valutato prima delle conclusioni, si riferisce alle idee sbagliate diffuse dai sostenitori del fenomeno di Medjugorje. Nel fare ciò, intendiamo in particolare coloro che hanno seguito spiritualmente i visionari, i francescani della parrocchia di Medjugorje e tutti gli altri che promuovono il fenomeno di Medjugorje. Non hanno trovato il loro posto in nessuno dei due Noti, ma lei, come abbiamo già affermato, è tutta concentrata sui presunti messaggi della Madonna e sui frutti spirituali, e non li ha pienamente apprezzati, ma solo positivamente, mentre tutto il resto che non gioverebbe al fenomeno di Medjugorje è stato saltato.

Ciò è particolarmente vero per lo sfruttamento Caso erzegoviniano, cioè il rifiuto dei frati erzegoviniani di restituire i sacerdoti diocesani della parrocchia dopo il periodo turco e il ripristino dei confini della chiesa, che furono governati dall'acquisizione di circostanze al tempo degli ottomani. Non lo fecero completamente anche dopo il decreto della Santa Sede Romanis Pontificibus dal 1975, ma gli individui rifiutarono l'obbedienza al vescovo Žanić e, con le affermazioni dei visionari di avere una visione, cercarono di trasformare questo presunto evento soprannaturale a loro vantaggio.

La disobbedienza dei francescani, la diffusione delle delusioni e l'espressione delle falsità sin dall'inizio seguirono il fenomeno di Medjugorje, ma Tomislav Vlašić, il primo compagno spirituale dei sei visionari di Medjugorje che guidavano la cronaca degli eventi e che, come i diari di Vicki, è pieno di dati imprecisi e falsi, spicca. Inoltre, pochi anni prima della presunta apparizione, Vlasic ha violato il voto di celibato e ha acquisito un bambino con un'ex suora, in seguito con un'altra donna ha fondato una società maschio-femmina bandita dalla Santa Sede, e ora con una terza donna. promuove la spiritualità sincretistica che non ha nulla a che fare con la fede cattolica e gestisce un grande complesso a Medjugorje che gli offre buoni benefici finanziari. È stato scomunicato nel 2020.E le biografie di altri importanti sostenitori del fenomeno di Medjugorje mostrano intimidazioni morali, dottrinali o pastorali, evidenti soprattutto nella disobbedienza al vescovo diocesano. Insieme a Vlasic, questo è particolarmente vero per fr. Slavko Barbarić e fr. Jozo Zovko.

Numerose e varie manipolazioni documentate sono anche innumerevoli intorno al fenomeno di Medjugorje e indipendentemente nihil overstatche è associato a questa presunta pubblicazione privata rimane una questione aperta di obiettività e veridicità, inoltre, conoscenza delle questioni del fenomeno di Medjugorje e desiderio che la Santa Sede pronunci un giusto diritto. Ciò ha ignorato i risultati di ricerche di lunga data, coscienziose e studiose intraprese dai vescovi Paul Žanić e Ratko Perić, anche le prime tre commissioni, ma le cosiddette La Commissione Ruini, che ha studiato il fenomeno di Medjugorje dal 2010 al 2014, è stata valutata come ragionevole, sebbene sia giunto all'assurda conclusione che i primi sette giorni di presunte apparizioni erano autentici. Vale a dire, oltre a non sapere come stimare gli altri giorni e anni, il settimo giorno cinque veggenti hanno rilasciato una dichiarazione nell'ufficio parrocchiale secondo cui la Madonna avrebbe fatto notare per altri tre giorni e non più, e questo si è rivelato un menzogna ovvia.Pertanto, la Congregazione per la Dottrina della Fede è rimasta contenuta secondo le conclusioni della Commissione Ruini. Ma andare oltre le falsità e le sue stesse parole è un costante compagno del fenomeno di Medjugorje, quindi è così interessante ricordare che anche Papa Francesco lo ha ridicolizzato nel 2013, dichiarandolo La Madonna non è la direttrice dell'ufficio postale, per incoraggiare il pellegrinaggio oggi. Non è nemmeno un'idea affermarlo quattro mesi fa il cardinale Fernández ha dichiarato di non essere molto ben informato nel problema del fenomeno di Medjugorje, ma ora ovviamente crede, dopo aver potuto solo grattare la questione, di essere riuscito a prendere una decisione obiettiva. 

Medjugorje l'ha capito nihil obstat o semplicemente nihil?

Ma cosa significa davvero quella decisione? Non vediamo che qualcosa cambi con lei riguardo a Medjugorje. È ancora una parrocchia, non dichiarata santuario, il visitatore apostolico rimane ancora e il pellegrinaggio non è mai stato punito. Così così nihil obstat in realtà significa solo nihil, un grande niente. Inoltre, è un passo indietro, perché Medjugorje è stato privato dell'opportunità di dimostrare il suo soprannaturale, e senza di esso diventa un oggetto di ridicolo. Il voto più alto che gli è stato dato dal Dicastero della Dottrina della Fede è quindi inutile, perché è percepito come dotato piuttosto che meritato. I visionari sono anche svalutati ed esposti al ridicolo delle proporzioni mondiali, perché ci sono nota contrassegnato come irrilevante. E il ruolo del vescovo Palić come ordinario è stato ridotto e violato dall'ordine di firmare e pubblicare in anticipo preparato o almeno accuratamente abbozzato Decreto.. Il Visitatore Apostolico con un ruolo speciale per la parrocchia di Medjugorje, oltre alle funzioni precedentemente affidate a lui, sarà d'ora in poi il censore, cioè distinguerà tutti i futuri presunti messaggi alla luce dei criteri stabiliti in note e decidere se saranno pubblicati. Controlleranno e assicureranno inoltre che 28 carte siano incluse in ogni pubblicazione che raccoglie presunti messaggi come introduzione Nota, e affronterà possibili situazioni che richiederebbero discernimento pastorale e ne informerebbero i Dicasteri.

Conclusione

Possiamo presumere che una tale centralizzazione di Medjugorje lo farà continuare in futuro, vale a dire che il ruolo del vescovo locale e dei francescani sarà ridotto e l'influenza della Santa Sede sarà rafforzata. Partiamo dal presupposto che la stessa tendenza continuerà con altri siti di pellegrinaggio non approvati, con loro che guadagnano generosamente nihil restat, mentre i soldi che ricevono dal turismo religioso saranno in gran parte diretti alla Santa Sede. Speriamo che, nel superare il deficit di bilancio, Johann Tetzel Dicastero per la Dottrina della Fede non degenererà il nuovo Lutero.

Sembra che possiamo concludere ironicamente: così tanto sui frutti spirituali ...

Papin Rescript Tucho – nuova contraffazione Dicastero per la dottrina della fede

• Sig. Snowman Majdandzic-Gladic    14 gennaio 2024    Tra cuore e ragione

Quando un obiettivo bi (bli) è pubblicato un giorno Cardinale Victor Manuel Fernández, dell'amico e stretto collaboratore del Papa argentino, capo del Dicastero per la Dottrina della Fede, ci sarà qualcosa da leggere. Da personale dischi erotici e pornografici quasi nel grado di Marchese de Sade, di fronte imposizione di immoralità e sodomia a tutto il mondo cattolico, a falsificazione di documenti ufficiali.. In questa recensione, ci soffermiamo solo su un altro dei suoi falsi, che a volte era timido e parzialmente scritto, ma poiché tocca direttamente il nostro portale, è importante che lo registriamo anche. Soprattutto perché rivela alcune nuove gamme di frodi, visibili nei poteri presumibilmente conferiti dal Papa a Fernández in un pubblico inesistente e un documento contraffatto.

Studiare, vale a dire, Risposta Dicastero per la dottrina della fede al vescovo Negri alla questione della possibilità della partecipazione di persone transgender e omosessuali ai sacramenti della croce e del matrimonio (31 ottobre 2023, traduzione croata qui), non ci siamo limitati a notare una serie di carenze dottrinali, ma anche che l'intero documento è forgiato. L'abbiamo pubblicato nel testo Oltre agli studiosi della chiesa, Fernández ha anche falsificato la firma del Papa del 13 novembre 2023 Il documento non conteneva nemmeno dati elementari da cui si poteva concludere che si trattava di un documento ufficiale. Inoltre non conteneva la firma del Segretario dei Dicasteri o un'indicazione che era stata adottata nella sessione dei Dicasteri per la Dottrina della Fede, né una nota che il Papa l'aveva approvata e ne aveva ordinato la pubblicazione. Invece e contrariamente alla pratica precedente, aveva solo, insieme alla data del pubblico e al nome del preside, una firma del Papa scansionata e incollata di una fonte sconosciuta. A causa di una carenza così grave e il suo valore ecclesiastico rimane discutibile, cioè, in senso stretto, il documento è nullo.

Ciò che è stato fatto dopo quella scoperta provoca ancora più incredulità e solleva la questione della misura in cui l'attuale capo della Dicastero per la Dottrina della Fede è pronto a essere dimenticato. Nel tentativo di nascondere le irregolarità rilevate, sono le prime non cercando un collegamento diretto mancante a PDF e documenti imperfetti precedentemente pubblicati sono stati pubblicati in forma testuale, come era usanza prima che il cardinale Fernández assumesse il ministero del preside, ma ancora senza la firma del segretario, osserva che sono stati adottati durante la sessione di Dikasteri e che il Papa li ha approvati e ha ordinato loro di essere pubblicati. Invece di queste informazioni, i documenti hanno solo il nome del preside, la data del pubblico e hanno aggiunto „Franjo “. Ciò premesso, permangono grandi dubbi sul fatto che altri membri dei Dicasteri abbiano familiarità con il contenuto di questi documenti, e in particolare se li abbiano adottati. Tenendo presente che in questi giorni Cardinale Arthur Roche, l'attuale capo della dittatura della dittatura, si rammarica che nessuno abbia consultato il suo ufficio durante la compilazione, la pubblicazione e l'applicazione del testo della dichiarazione Fiducia supplicans (18 dicembre 2023), a le cui conseguenze sente direttamente anche quel corpo, possiamo presumere che in un modo ignorante simile sia fatto all'interno dei Dicasteri stessi per la dottrina della fede, cioè che i suoi documenti sono il risultato di un accordo interno e diretto tra il Papa e il prefetto. 

Con una dichiarazione Fiducia supplicans si osserva un cambiamento più grave, visibile in aggiungendo il nome del segretario alla fine del documento (come è valido e prescritto Codice di diritto canonico in lattina. 474, anche ordini e Regole generali della Curia romana nell'art. 131, par. 7, e conferma la radicata e fino a Tuch l'indiscutibile pratica di Dicasteri), ed è accompagnato da una pubblicazione aggiuntiva ridicolmente bizzarra volta a dimostrare l'autenticità della dichiarazione. Si tratta di PDF pass della Prefettura della Pontificia Casa del 14 dicembre 2023 che dovrebbe confermare che il 18 dicembre 2023. alle 8 il capo e il segretario del Dicastero sono stati ammessi a un'udienza con Papa Francesco e che ha poi approvato tale dichiarazione. Sebbene non abbiamo dubbi sul fatto che il pubblico sia realmente accaduto e che il Papa abbia approvato la dichiarazione, tuttavia, riteniamo importante mostrare la frivolezza che l'ha accompagnata e che accompagna tutte le azioni del capo Fernández. Il pass è stato rilasciato il 14 dicembre 2023, ma a parte l'intestazione della Prefettura della Casa Pontificia e lo stemma del Papa, non vi è alcun sigillo, nessuna firma, nessun paraffio, nessun numero di passaggio, nessun'altra informazione ufficiale per confermare autenticità. Inoltre, l'autenticità dovrebbe essere confermata dal timbro di ricezione del Dicastero per la Dottrina della Fede che vediamo sul pass e che porta la data di ricezione – 15 dicembre 2023, ma non contiene un numero di consegna, che significa non solo che il pass non è programmato quel giorno, né fino al giorno di pubblicazione del PDF, ma forse per niente. E se è stato servito, senza un numero, è stato fatto oltre ogni normale regola di condotta. Inoltre, non conferma in se stessa che il pubblico è realmente accaduto, a in particolare, non conferma che si riferisse alla dichiarazione Fiducia supplicans, perché il nome di quel documento è stato successivamente corrisposto solo a mano. Tutto sommato, tali prove sub-pastriche potrebbero essere preparate dallo studente medio della scuola elementare in pochi minuti. In altre parole, l'affermazione sarebbe stata più credibile senza quella „prova di autenticità “.

Oltre a quanto sopra, vale la pena notare che attualmente per niente preside Casa Pontificia, perché ha svolto questo servizio fino al 28 febbraio 2023 Arcivescovo Georg Gänswein, segretario personale di Papa Benedetto XVI, e poi di Papa Francesco, secondo una dichiarazione rilasciata solo il 15 giugno 2023., licenziato e gli ordinò di tornare nella sua diocesi di origine il 1 ° luglio (anche se nei comunicati stampa dell'ufficio stampa della Santa Sede da 4 marzo e 19 maggio2023 afferma come preside). In ogni caso, non vi è alcun capo della Prefettura della Casa Pontificia perché il Papa non lo ha ancora nominato, e l'assenza di un sigillo, una firma o almeno un paragrafo su detto passo, l'assenza di un numero di consegna sul La dittatura per la dottrina della fede, così come l'assenza del capo della Casa Pontificia mostra cosa regna un pasticcio nei corpi vaticani.

Ma molto più seriamente, specialmente in termini di conseguenze legali, la vera falsificazione deve essere compresa che è sulla pagina Dicastero per la dottrina della fede nascente 15 dicembre 2023, ma non è vero, cioè calcolato male 21 ottobre.. È stato pubblicato solo in croato e italiano e abbiamo letto questo in esso:

„Il Santo Padre, all'udienza di oggi con il sottoscritto Cardinale Prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede, ha confermato che la firma del Papa in fondo a ciascun testo, risposta o documento relativo a questioni di giurisdizione Dipartimento di Scienze questo Dicastero – che è vera anche per quelli precedenti scripting – esprime la sua approvazione e autorizzazione a pubblicarli in modo possibile. “

Si tratta di Rescript che mira a svalutare le critiche rivolte al capo Fernández per falsificazione e confermare che il Papa sostiene pienamente il suo lavoro e conferma con la sua firma che tutti i documenti pubblicati dal Dicastero della Dottrina della Fede sono stati approvati e autorizzati da Fernández a pubblicarli. Tuttavia, secondo il bollettino quotidiano della Santa Sede del 21 ottobre 2023, ne consegue che Fernández non faceva affatto audizioni con Papa Francesco quel giorno, inoltre non l'intero mese di ottobre, quindi sembra opportuno menzionare il proverbio popolare: Le gambe corte sono nella bugia. A meno che non si tratti pubblico segreto, così segreto che è stata persino sfrattata dall'ufficio stampa. Da oggi il segreto papale non è stato tolto Note riservate su alcune questioni canoniche legate al transessualismo, e che è presumibilmente adottato il 21 dicembre 2018. e sulla base della quale è stata redatta la risposta al vescovo Negri, contrariamente al precedente insegnamento della Chiesa, questa non sarebbe la prima volta che raggiunge una discussione segreta.

È vero, resta la possibilità che la data sia stata accidentalmente errata, ma poiché il documento è stato pubblicato il 15 dicembre 2023, più di un mese dopo la scoperta della falsificazione di Fernández (13 novembre 2023), sembra più probabile che la data del 21 ottobre – 18 giorni prima della pubblicazione della controversia risposte al vescovo Negri – selezionato con l'intenzione di confermare la base giuridica per la contraffazione rilevata e squalificare coloro che hanno avvertito di frode. C'è una probabilità ancora maggiore che il cardinale Fernández, a differenza di altri leader di altre dittature, non abbia affatto bisogno di un approccio di protocollo al Papa, e questo è indicato dal fatto che l'ufficio stampa della Santa Sede solo il 9 dicembre 2023., probabilmente con la suddetta intenzione di confermare la credibilità, ha prima registrato che il Papa lo aveva ricevuto in un'udienza. In entrambi i casi, Rescript non è stato emanato e pubblicato regolarmente e le circostanze mostrano che uno degli obiettivi è interferire con le sue tracce. 

Dovresti anche fare riferimento alla firma del Papa, che è menzionato in Rescript e con cui, anche retroattivamente, tutti i documenti di Fernández sono dichiarati legali e legittimi. Vale a dire, i papi sono stati firmati in forma nel corso dei secoli nome, PP, numero romano, per esempio. Pio PP. XII. Paulus PP. VI. Ioannes Paulus PP. II. Benedictus PP. XVI e tutti i documenti sono stati originariamente scritti in latino, o almeno ciò che la lingua originale era nota, e prendono il nome dalle prime due parole del documento. Papa Francesco non ha numero romano, ma non c'è PP, abbreviazione di patch (padre dei padri), che si riferisce al significato del ministero e dell'autorità del Santo Padre, ma solo „Francesco “. La domanda è quindi quale valore reale hanno le sue firme sui documenti del capo dei Dicasteri per la Dottrina della Fede, o dovrebbero essere considerati come un primo sacerdote romano o solo come un privato a cui è stato chiesto di dare il suo autografo ? Poiché il Papa ha 88 anni, è giustificato esprimere preoccupazione sul fatto che le sue capacità fisiche e mentali siano sufficienti per governare l'intera Chiesa cattolica, nonché per esprimere dubbi sul fatto che venga sfruttato al riguardo da il 26enne Fernández.

Va inoltre ribadito il fatto che i documenti non sono più scritti in latino, ma in lingue vive, e le traduzioni sono disposte in ordine alfabetico, per cui spesso è impossibile sapere quale sia il testo originale e a cosa fare riferimento nel caso, a quale non sono rari. Quindi, anche per quanto riguarda la questione del Rescritto, si nota una grave differenza tra il testo croato e quello italiano, cioè secondo l'italiano ne consegue che il Papa ha dato a Fernández un'autorizzazione in bianco

per suo conto qualsiasi testo (“eventuale ”)  sotto la giurisdizione del Dipartimento della Scienza “ di quel Dicastero. Oltre a notare la differenza sostanziale essenziale tra le due lingue e nulla che indichi la risposta che il documento è pertinente, è importante sottolineare che al capo Fernández l'ordine di pubblicazione veniva regolarmente impartito solo concretamente e solo per i documenti che passavano attraverso una procedura valida. è anche sorprendente il pensiero che Tucho avrebbe il permesso del Papa di pubblicare ciò che voleva. Tutto ciò dimostra che i documenti pubblicati dal Dicastero per la Dottrina della Fede nel termine del prefetto Fernández presentano molteplici carenze di natura dottrinale, pastorale e soprattutto giuridica.

E infine, è interessante notare come sono in orario con il post Ricrypt improvvisamente sulla pagina Dicastero per la dottrina della fede, traduzioni dei documenti di Fernández in croato, oltre a ripetere che lo è Rescript pubblicato solo in croato e italiano. In particolare, dal momento che il cardinale Fernández è stato nominato preside finora, non è stato tradotto un solo documento, ad eccezione della dichiarazione Fiducia supplicans e suo chiarimenti dal 4 gennaio. e che assumiamo siano in preparazione. Il segno è che ci sono forze molto agili in Croazia, vicino a Fernández, che cerca di presentare la Chiesa ai croati con tutte le loro forze come estremamente liberali, sebbene ciò non corrisponda affatto alla realtà oggettiva. È vero che l'episcopato croato in quasi tutti i settori importanti e con temi solleciti rimane regolarmente in silenzio, e in particolare tace date le controversie causate da papa Francesco e dal cardinale Fernández, permettendo così a un vescovo di rovesciare un kukol in un campo religioso, ma ciò non significa che le persone non riconoscano di cosa si tratta e lo approvino. Al contrario, vede suo padre spirituale che facilita notevolmente il peso di questi tempi inquietanti nel vescovo in pensione di Mostar-duvania Ratko Peric che regolarmente nella sua parola chiara testimonia e mostra qual è la via di Dio e cos'è un abisso. Alla luce di ciò, è importante sottolineare e il suo riferimento alla dichiarazione Fiducia supplicans..

Concludiamo che non è solo Fiducia supplicans ha subito un'alluvione completa, ma lo stesso si può dire per tutti gli altri documenti Tucho.. In altre parole, nessun documento pubblicato del Dicastero della Dottrina della Fede nel termine del Capo Fernández ha valore canonico e non lega nessuno, poiché la sua credibilità si basa su un pubblico inesistente e un documento contraffatto. Vale a dire, se, dopo Script, tutti i documenti di Fernández, anche retroattivamente, dichiarano legali e legittimi, ciò significa che allo stesso modo – a causa degli abusi di cui sopra – sono anch'essi annullati retroattivamente. La domanda rimane quale ruolo hanno avuto in tutto questo Forze agili croate. 

Fonte: https://www.vjeraidjela.com/papin-reskript-tuchu-nova-krivotvorina-dikasterija-za-nauk-vjere/

I paradossi di Medjugorje

• msgr. dr. Ratko Perić       20. Novembre  2023.     Razno

Nella Galleria del Centro diocesano di Mostar, il 15 novembre 2023 la presentazione del libro del lic. don Ivan Turudić, parroco e professore di Mostar, “Il vescovo Perić e il fenomeno di Medjugorje”, Crkva na kamenu, 2023. La presentazione tradotta dal croato.

I professori dott. Ivan Bodrožić della Facoltà di teologia di Spalato e dott. Mile Vidić dell’Istituto teologico e catechetico di Mostar, nonché il dott. Ivica Raguž della Facoltà di teologia di Đakovo (sua la prefazione: pp. 5-12) hanno dato valutazioni positive del libro del dott. don Ivan Turudić. Oltre che alle fonti pubblicate, l’Autore ha avuto accesso agli archivi della Curia episcopale, dove sono stati raccolti più di 2.500 documenti durante il periodo delle quattro commissioni per lo studio degli eventi di Medjugorje (1982-2014). L’impressione generale è che il libro di Turudić sia stato scritto con studio e responsabilità.

L’Erzegovina ha dei “casi”, dei “fenomeni”, ci sono dubbi e paradossi legati a Medjugorje. Un paradosso è una conclusione contraria alle attese, che spesso sfocia in una contraddizione. Grazie all’invito dell’Autore, qui parleremo brevemente di alcuni paradossi risalenti principalmente ai primi giorni delle mariofanie. I risultati del Rapporto della Commissione Vaticana, che era sotto il segreto pontificio, sono stati stranamente pubblicati nel 2020[1] a Torino e a Milano.

Paradosso 1. – I primi sette giorni con sette “apparizioni”. La Commissione internazionale per Medjugorje, fondata dalla Congregazione per la Dottrina della Fede su mandato di Papa Benedetto XVI, e presieduta dal 2010 al 2014 dal card. Camillo Ruini, separa i giorni e le “apparizioni” in due fasi:

la prima fase comprende i “primi sette giorni”, che in alcuni passaggi si estenderebbero però dal 24 giugno al 4 luglio 1981, con sette “apparizioni” nelle quali vede un'”origine soprannaturale”.[2] Il risultato della votazione è stato, con 13 voti contro 2, che “il fenomeno non è riducibile alle sole dinamiche umane ma ha un’origine soprannaturale”.[3]

1. – Il conteggio dei giorni e delle “apparizioni” nella prima fase è talmente confuso che non è chiaro quali sarebbero i primi sette giorni fra gli 11 conteggiabili, né quali siano le prime sette “apparizioni” fra le almeno 13 che si potrebbero enumerare.

2. – Come ha fatto la Commissione Vaticana a trovare nei primi giorni un'”origine soprannaturale”, mentre le tre commissioni nazionali con più di 30 membri non l’hanno trovata in otto anni di ricerche? Si tratta unicamente della verità o ci sono anche altri motivi a noi sconosciuti?

Nella seconda fase, decine di migliaia di “apparizioni”, afferma la Commissione, “costituiscono un vero problema”.[4]  Risultato della votazione: 12 di loro votano nondum decernendum, non è ancora possibile decidere, e 2 votano constat de non supernaturalitate,[5]  è chiaro che non c’è nulla di soprannaturale.

– Dalla Commissione ci si aspetta chiarezza, non ambiguità e nuovi dubia. Papa Francesco non ha confermato il voto della Commissione.

Paradosso 2. – Ancora „tre giorni”? Il fenomeno che “appare” non a Medjugorje, ma nella vicina Cerno il 30 giugno 1981, quindi nell’ambito dei “primi sette giorni”, sorprende in maniera paradossale. Alla domanda del parroco su quanto tempo apparirà ancora, tutti e cinque i “veggenti”, tranne Ivan, rispondono: “Tre giorni”,[6] quindi 1, 2 e 3 luglio 1981. Tuttavia il fenomeno smentisce se stesso e “appare” dal 4 luglio 1981 fino ad oggi (15 novembre 2023) = 15.474 giorni. E nessun vivente sa quanti altri “veri problemi“ ci saranno.

1. – La Commissione non è disturbata dal fatto che i “veggenti” nella fase dei primi sette giorni dicano che le “apparizioni” si concluderanno dopo tre giorni, e poi continuano all’infinito. [7] La falsità fa schiavi, la verità fa liberi.

2. – Secondo quale criterio neanche una sola “apparizione” dalla seconda fase fino al 2014 è stata scelta come autentica, ma tutte queste “decine di migliaia” di mariofanie “costituiscono un vero problema”, cioè quante frasi, tante assurdità?

Paradosso 3. – Un segno. Siamo ancora nei primi sette giorni: dal 25 giugno 1981, secondo giorno dell'”apparizione”, si parla di un “segno”[8] o “grande segno”[9] che l’apparsa lascerà come prova delle sue apparizioni: “Vicka scrive del grande segno 13 volte nei suoi diari, la Cronaca parrocchiale 14 volte, il tema compare 52 volte sui nastri e innumerevoli volte nelle conversazioni con il Vescovo”, dice mons. Žanić.[10] Particolarmente tragica è la commedia del segno che i “veggenti” dovevano scrivere davanti ai membri della prima commissione diocesana nel maggio 1982, quando cinque “veggenti” dissero che la Madonna gliel’aveva proibito, ma a Visoko il 9 maggio 1982 il solo Ivan lo scrisse: a lui, la sua apparsa non lo aveva proibito, ma più tardi dichiarerà davanti alla commissione allargata di non aver scritto nulla. E invece aveva scritto. [11]

– Finora, dopo 42 anni, nessun segno convincente. Questa “dinamica umana” o inganno sui “segni” è così fallace che è ragionevole non credere ad alcuna apparizione di tali “veggenti” né nella prima né nella seconda fase! La nostra fede è un obsequium rationabile (Rm 12,1), non un obsequium irrationabile! E quando si evidenzia falsità o inganno, allora non si tratta di origine soprannaturale, e  può  esserci anche origine preternaturale, proveniente dal “padre della menzogna” (Gv 8,44).

Paradosso 4. – La Regina della Pace. La Commissione Vaticana afferma: “la Gospa, cioè „Nostra Signora“, avrebbe iniziato ad apparire loro definendosi ‘Regina della Pace'”. La Commissione fa riferimento alla dichiarazione del parroco fra Jozo Zovko del 29 giugno 1981, nella prima fase delle “apparizioni”.[12] Tuttavia, nella dichiarazione firmata dal parroco, che contiene circa 240 parole in croato, conservata nell’Archivio della Curia episcopale di Mostar, pubblicata in francese e italiano,[13] non ci sono né il termine “Regina” né l’espressione “Regina della pace”. Dove la Commissione lo legga, costituisce davvero un “vero problema”. La Chiesa è la “colonna e sostegno della verità” di Cristo (1 Tim 3,15), non dell’inganno e della confusione.

Paradosso 5. – Vocazioni spirituali. Tomislav Vlašić già dal sesto giorno, 29 giugno 1981,[14] cioè dalla “prima fase”, è coinvolto nel fenomeno, si trasferisce volontariamente da Čapljina a Medjugorje nell’agosto 1981, e solo nel luglio 1982 è nominato legalmente vicario parrocchiale. In un’intervista del 5 ottobre 1983 dice al teologo Urs von Balthasar che i ragazzi (bambini) di Medjugorje “hanno deciso di entrare in convento ma aspettano il momento che solo loro conoscono”.[15]

1. – Come Immacolata Concezione, la Madonna appare 18 volte a Lourdes nel 1858 a Bernadette, fattasi suora, canonizzata nel 1933; a Fatima nel 1917, appare 6 volte ai pastorelli, due dei quali, Francesco e Giacinta, sono canonizzati nel 2017; Lucia si fece suora, morì nel 2005 ed è in via di beatificazione, essendo stata dichiarata venerabile serva di Dio nel 2023.

2. – Vlašić parla con von Balthasar nell’ottobre 1983, sebbene 9 mesi prima, nel gennaio dello stesso anno, Ivan Dragićević avesse lasciato irrimediabilmente prima il seminario di Visoko, poi quello di Dubrovnik. E Marija Pavlović entrò nella comunità di Vlašić, ispirata da Medjugorje, alla fine di febbraio 1988, vi rimase fino al luglio dello stesso anno e se ne andò irrevocabilmente dichiarando per iscritto di essere stata ingannata.[16] Nessuno degli altri ha risposto alla chiamata spirituale. Falsità dopo falsità, una peggiore dell’altra!

Paradosso 6. – La guida spirituale dei “veggenti”. In una lettera del 13 aprile 1984 indirizzata a Papa Giovanni Paolo II, santo, Vlašić si presenta come colui che “per divina provvidenza guida i veggenti di Medjugorje“. ^[17]

Dal 24 aprile 1984 si sparge la voce che il “compleanno della Gospa” sia il 5 agosto, e non l’8 settembre, quando fu festeggiato solennemente nel 1981, 1982 e 1983 tra i “veggenti” con la “Gospa” „esultante“ a Medjugorje.[18]  Egli lascia l’Erzegovina nel 1987; dal 1991 è dimesso dalla Provincia francescana dell’Erzegovina; dal 2008 – perché “coinvolto nel fenomeno Medjugorje” – inizia gradualmente a ricevere ammonizioni e sanzioni canoniche da parte della Santa Sede “per divulgazione di dubbie dottrine, manipolazione delle coscienze, sospetto misticismo, disobbedienza ad ordini legittimamente impartiti e addebiti contra sextum“[19], tutto in vista della sua correzione, ma egli non obbedisce ai richiami e alle sanzioni; dal 2009, dimesso dall’Ordine Francescano e sciolto dal ministero presbiterale[20]; dal 2012 si presenta sul suo portale italiano come uno dei 49 membri della squadra che evangelizzerà altri pianeti nello spazio; nel luglio 2020 la Santa Sede lo scomunica dalla Chiesa Cattolica. [21]

– Che un carismatico privilegiato di Medjugorje, che “per divina provvidenza” ha guidato per tanti anni i “veggenti” e le “veggenti” di Medjugorje, venga espulso dalla Chiesa Cattolica, suona davvero paradossale.

Paradosso 7 – Dov’è la verità? Uno dei documenti più importanti della Santa Sede sul ministero episcopale nella Chiesa, Apostolorum Successores = “Successori degli Apostoli” del 2004, dichiara: “la pastorale è autentica quando è ancorata alla verità”.[22]  Papa Francesco nomina prima un inviato speciale per la pastorale a Medjugorje, che poi nomina visitatore apostolico,[23] e dopo la sua morte nomina il suo successore. [24]

Sembra che per ora la Santa Sede non intenda indagare quale sia la verità sui fatti di Medjugorje, ma, tramite il suo rappresentante, si è dedicata alla cura pastorale dei credenti che provengono da altri paesi, oltre che dei parrocchiani di Medjugorje. La pastorale è autentica quando si fonda sulla verità. Il Papa non ha riconosciuto come vera alcuna “apparizione”, né Medjugorje come santuario mariano. Medjugorje è l’unico luogo, per quanto è noto, di “apparizioni non riconosciute” che la Santa Sede ha assunto sotto la sua cura pastorale, permettendo pellegrinaggi ufficiali a Medjugorje.

 – Se la pastorale è autentica quando è ancorata alla verità, allora rischia di essere inautentica se non si regge sulla verità accertata. Il paradosso è che la pastorale dei pellegrini viene effettuata senza che la verità sulle “apparizioni” sia ufficialmente stabilita e confermata. Se si va «per la verità» e non contro la verità (2 Cor 13,8), alcuni si chiedono: tale pastorale è esclusivamente al servizio della “salvezza delle anime”?

Paradosso 8. – L’apparizione minaccia il vescovo. Nelle sue quindici “apparizioni”, tra cui una /non specificata/ dei primi sette giorni del giugno 1981 fino all’inizio del 1985, l’apparizione di Medjugorje accusa il vescovo Žanić di disordini ecclesiastici, protegge coloro che in alcune parrocchie dell’Erzegovina si sono ribellati alla decisione della Santa Sede, rispondendo apertamente alla domanda su chi abbia torto: “I frati hanno ragione, il vescovo ha torto”.[25]  Lei non si è limitata solo ad attaccare il vescovo Žanić, ma l’ha minacciato con un “penultimo avvertimento”: lo attende “il mio giudizio e il giudizio di mio figlio Gesù”[26] se non si converte agli eventi di Medjugorje.

1. – Non è noto che la vera Madonna intervenga nelle decisioni della Santa Sede nelle sue apparizioni storiche, né che interferisca nell’amministrazione pastorale del vescovo locale. Nella nostra Erzegovina, è proprio lì che viene implicata. Cosa sono queste “dinamiche umane” o interessi privati?!

– L’escatologia cattolica non conosce l’idea di due giudizi: il giudizio particolare della Madonna e il giudizio di suo Figlio. Esiste solo il giudizio di Dio! Paradosso e dubium: un essere si “maschera” da “angelo di luce” (2 Cor 11,14) per confondere i credenti di Cristo? Ecco l’occasione per don Ivan Turudić di approfondire l’aspetto preternaturale del fenomeno.

Presentando i paradossi di Medjugorje, esprimiamo filiale devozione alla Vergine Madre di Dio, come la Chiesa Cattolica la venera, e professiamo la fede in suo Figlio Gesù, Salvatore del mondo, che è l’unica Via, Verità e Vita (cfr. Gv 14,6).

[1] David Murgia, Rapporto su Medjugorje, Torrazza Piemonte (Torino), 2020, pp. 27-90; Saverio Gaeta, Dossier Medjugorje, Testo e Commento, Milano, 2020, pp. 19-132.

[2] Gaeta, Dossier Medjugorje, p. 62.

[3] Murgia, Rapporto su Medjugorje, p. 48.

[4] Gaeta, Dossier Medjugorje, p. 83; Murgia, Rapporto su Medjugorje, p. 58.

[5] Gaeta, Dossier Medjugorje, pp. 86-87.

[6] https://md-tm.biskupija-mostar.ba/clanci/medugorska-ukazanja-u-prvih-sedam-dana

[7] N. Bulat, Istina će vas osloboditi. Nepouzdanost izvora i nedoličnost poruka. Studij o nekim međugorskim pitanjima [La verità vi farà liberi. L’inaffidabilità delle fonti e l’indecenza dei messaggi. Uno studio su alcune questioni di Medjugorje] (1986), Mostar, 2006.

[8] J. Bubalo, Tisuću susreta s Gospom u Međugorju [Mille incontri con la Madonna a Medjugorje], Jelsa, 1985, p. 22.

[9] R. P., „Dvosmislene igre oko ‘velikoga znaka’“ [Ambigui giochi circa un grande segno], in: Službeni vjesnik Mostarsko-duvanjske i Trebinjsko-mrkanske biskupije – [Bollettino ufficiale delle diocesi di Mostar-Duvno e Trebinje-Marcana] (d’ora in poi: Službeni vjesnik), 3/2009, pp. 270-279.

[10] R. P., Biskup Žanić o Međugorju. Istinom po neistinama – Vescovo Žanić su Međugorje. Con la verità contro le non verità, Mostar, 2021, p. 149.

[11] Zapisnik sjednice koju je Komisija za Međugorje održala u Mostaru 7. i 8. ožujka 1985. godine – [Verbale della seduta tenuta dalla Commissione per Medjugorje a Mostar il 7-8 marzo 1985], pp. 1-23, citato: pp. 11-12. Zapisnik vodio i potpisao – [Verbale compilato e firmato da fra Ljubo Lucić] (+20-XII-1995). Archivio della Curia 1985; Biskupski ordinarijat u Mostaru o navodnim ukazanjima i porukama u Međugorju, Ogledalo Pravde [La Curia episcopale di Mostar sulle presunte apparizioni e messaggi a Medjugorje], Sepecchio della Giustizia, a cura di D. Kutleša, Mostar, 2001, pp. 102-108.

[12] La Commissione riporta la nota: „Si veda la riproduzione della dichiarazione del parroco di Medjugorje Jozo Zovko, o.f.m., letta in chiesa il 29 giugno 1981, cioè cinque giorni dopo le asserite apparizioni mariane in Idem, Verbale della riunione del 5 ottobre 2012, Allegato IV^a, p. 24, pubblicato in: S. Gaeta, Dossier Medjugorje, p. 54.

[13] Cfr. R. Laurentin, Medjugorje, Récit et Chronologie des apparitions, Paris, 1986, pp. 44-45; Racconto e Messaggio delle apparizioni di Medjugorje, Brescia, 1987, p. 49.

[14] Cfr. Laurentin, Medjugorje, Paris, 1986, pp. 41-42; Racconto, Brescia, 1987, pp. 45-46.

[15] M. Botta – L. Frigerio, Le apparizioni di Medjugorje, Pessano (Milano), 1984, p. 129. (con fotografia).

[16] Ogledalo pravde, 2001, pp. 28-31.

[17] Ogledalo Pravde, 2001, p. 56.

[18] L’errore sul „compleanno della Madonna“ o come nacque il Festival dei giovani vedi l’articolo: “U povodu 10. obljetnice smrti fra Slavka Barbarića” [In occasione del 10^o anniversario della morte di fra Slavko Barbarić], in: Službeni vjesnik, 1/2011, pp. 93-105, rielaborato nel 2018. https://www.cnak.ba/osvrti/zabluda-o-gospinu-rodendanu-ili-kako-je-nastao-mladifest/

[19] “Kanonski status vlč. fra Tomislava Vlašića, OFM” e “Fra Tomislav Vlašić u kontekstu ‘međugorskog fenomena'” [Lo status canonico del rev. fra Tomislav Vlašić, OFM e „Fra Tomislav Vlašić nel contesto del ‘fenomeno di Medjugorje’“], in: Službeni vjesnik, 2/2008, pp. 79-81.

[20] “Tomislav Vlašić otpušten iz redovništva i svećeništva” [„Tomislav Vlašić dimesso dall’Ordine e dal ministero sacerdotale“], in: Službeni vjesnik, 2/2009., pp. 179-180; s osvrtom “Vlašićeva upletenost u ‘međugorski fenomen'”, in: Službeni vjesnik, str. 181-189. [con lo sguardo all’“Implicazione di Vlašić nel „fenomeno di Medjugorje’“], in: Službeni vjesnik, pp. 181-189.

[21] https://www.marcocorvaglia.com/tomislav-evangelizzo-altri-pianeti (12.II.2023).

[22] Congregazione per i Vescovi, Direttorio per il Ministero Pastorale dei Vescovi, 2004, nr. 57.

[23] Msgr. Henryk Hoser (1942.-2021.), Arcivescovo di Warsavia-Praga, ritirato l’8 dicembre 2017, nominato Inviato speciale della Santa Sede per la parrocchia di Medjugorje l’11 febbraio 2017; visitatore apostolico il 31 maggio 2018; deceduto a Warsavia il 13 agosto 2021.

[24] L’Arcivescovo Aldo Cavalli (1947), Nunzio apostolico emerito, nominato visitatore apostolico a Medjugorje il 27 novembre 2021.

[25] Biskup Žanić o Međugorju, pp. 25-30.

[26] Ogledalo Pravde, p. 89.

Gergő Bese, il prete di punta del NER, partecipe in una festa gay, è stato visto in un santuario bosniaco  24.10.2024 Gabriel Dienes

Medjugorje è diventata famosa negli anni '80, quando è apparsa a molte persone nell'insediamento la Vergine Maria.

Un lettore di Blikk ha notato Padre Bese, l'ex sacerdote stellare del NER caduto nella partigianeria gay, nel santuario di Medjugorje in Bosnia-Erzegovina. Secondo il testimone, il pensionato padre Bese ha cercato di non farsi notare indossando occhiali da sole quando è arrivato il 23 ottobre al luogo di culto cristiano, dove si celebra la messa anche in ungherese.

In precedenza, il Magyar Hang aveva scritto che Gergő Bese può anche avere una propria proprietà (questa) nel popolare luogo di pellegrinaggio, poiché l'omonima struttura ricettiva offriva camere a Medjugorje per 40 euro a notte.

Basato su fonti di Fidesz, la stampa ha scritto che Bese è andato a feste gay e pubblicato anche su siti porno su Internet. Complica la sua storia di essere il prete di punta di Fidesz, fu lui che tra le altre cose consacrò l’uffico di Viktor Orbán, nel monastero carmelitano, ha fatto lo stesso con gli uffici del partito Pesti Sracok e Megafon filo-governativi, ma ha anche scritto articoli anti-LGBTQ.

„Inizia una strada che non mi aspettavo, per la quale non posso davvero prepararmi, ma credo che il Signore ha un piano per tutto ” – ha detto l'ex parroco di Dunavecs su Tiktok dopo aver lasciato la chiesa.

L'arcivescovo di Kalocsa in una lettera interna In precedenza ha scritto di Bese che quando ha scoperto le sue orge, l'ha immediatamente sospeso.

Recentemente abbiamo interrogato a lungo un teologo cattolico sugli scandali della chiesa.

Fonte: https://24.hu/kozelet/2024/10/24/bese-gergo-katolikus-egyhaz-bosznia-kegyhely/

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« Manca un'educazione del popolo di Dio a questo tipo di fenomeno » Diocesi Parigi Notre-Dame 24 ottobre 2024

Dal 19 settembre, la Santa Sede ha riconosciuto la validità dell'esperienza spirituale vissuta da milioni di pellegrini a Medjugorje. Joachim Bouflet, storico e specialista dei fenomeni di pietà e miracoli popolari, analizza la nota del dicastero per la dottrina della fede.

Intervista di Marie-Charlotte Noulens

Parigi Notre-Dame – Con la pubblicazione di questo testo, il dicastero intende « per concludere una storia lunga e complessa ». È davvero questo il punto finale?

Joachim Bouflet – I fenomeni spirituali relativi a Medjugorje, Bosnia ed Erzegovina, sono in corso dal 1981. Questa è davvero una lunga storia ma che non è finita. Se la pubblicazione del dicastero ha chiarito alcuni punti, lascia anche delle porte aperte. Ad esempio, i messaggi di presunti veggenti continuano a essere pubblicati a condizione che siano soggetti all'imprimatur dell'inviato speciale del papa per Medjugorje. C'è un intero discernimento della Chiesa attorno a questi messaggi. Alcuni, come sottolinea il testo, sono contrari alla dottrina e al Vangelo. Non può quindi essere la Vergine a trasmetterli. È necessario analizzare messaggio per messaggio o tema per tema dal 1981; questo rappresenta un'opera di grande portata e questo è il motivo per cui il fenomeno è lungi dall'essere chiuso ". I veggenti stessi aggiungono la complessità. Il numero di veggenti presenti il primo giorno della presunta "apparizione" è confuso, ma si sa che sono sei il secondo giorno. A differenza dell'apparizione mariana a Fatima, in Portogallo, ognuno si evolve nella sua sfera e riceve o meno i propri messaggi con una specializzazione come « la famiglia » o « i non credenti ».
Marija, una delle veggenti, diffonde il messaggio ufficiale, che è la sola a ricevere ogni 25 del mese, mentre altri parlano di dieci segreti che dovevano essere rivelati imminentemente dal 1981 ... Sono convinto, ad esempio, che Vicka non abbia mai visto nulla (vedi il mio libro Impostures mystiques, ed. Cerf 2023) Ma personalmente, e lo dico con sfumature, penso che all'inizio ci fosse qualcosa. Ma si tratta di definire cosa e con chi.

P. N.-D. – Come si svolgono questi controlli e chi ne è responsabile?

J. B. –Le polemiche intorno a Medjugorje hanno spinto la Chiesa a cogliere l'argomento. Già negli anni '80, le verifiche venivano effettuate dalla commissione d'inchiesta della diocesi di Mostar-Duvno. I vescovi dell'epoca – Il vescovo Pavao Zanic, poi il vescovo Ratko Peric –, hanno categoricamente condannato le apparizioni e hanno affermato che non c'era nulla di soprannaturale. Ma la loro opinione "non è stata presa in considerazione, nemmeno dal Vaticano. Va ricordato qui che Medjugorje ha la particolarità di svolgersi in un paese comunista, al momento dello scoppio dell'URSS. Per Giovanni Paolo II, un papa polacco molto interessato alla lotta contro il comunismo, era importante dare una possibilità a questa apparizione. C'è stato anche un conflitto tra i francescani – incaricati della cura pastorale a Medjugorje – e il clero secolare. Per aver studiato a lungo il fenomeno dell'impostura mistica, la disobbedienza è un criterio comune, così come la straordinaria banalità dei messaggi e gravi errori dottrinali. Ma mi sembra importante fare la parte delle cose riguardanti il testo del dicastero. Il Vaticano crede che non abbia nulla di cui lamentarsi dell'accompagnamento spirituale dei pellegrini ed è per questo motivo che ha concesso il Nihil obstat. D'altra parte, ha delle riserve sui messaggi e sulle persone dei veggenti. Con il senno di poi e il mancato rispetto delle promesse che risalgono agli anni '80 – per non parlare del vergognoso arricchimento dei veggenti – non è banale che si è dovuto attendere fino al 2024 per la pubblicazione di tale testo. Ci sono questioni terribilmente umane a tutti i livelli: le persone coinvolte, la politica, la Chiesa universale ...

P. N.-D. – Come discernere come credente?

J. B. – La pastorale è ben regolata a Medjugorje, che, a mio avviso, previene abusi e derive spirituali. È un luogo di preghiera e penitenza senza necessariamente implicare un'apparizione mariana che, in breve, non porta nulla alla fede. In generale, manca un'educazione del popolo di Dio a questo tipo di fenomeno. C'è il ruolo dei predicatori. Mi sembra importante evitare di correre dietro fenomeni straordinari. Spesso sono più l'obiettivo di una curiosità umana, che la fonte di un approccio spirituale o di uno sviluppo di virtù cristiane.

Fonte: https://dioceseparis.fr/il-manque-une-education-du-peuple.html

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"Apparenza" esaltata e dialogo interreligioso (Traduzione automatica dallo spagnolo di Google)

Mi concentrerò su due idee: il fenomeno dell'aspetto esaltato in relazione a Medjugorje e la possibile relazione tra le recenti parole della Congregazione per la Dottrina della Fede su questo aspetto della Madre di Dio .

UN PERPLEX CATTOLICO (EX)

12 ottobre 2024

Non sono stato a Medjugorje né mi chiederò se la Vergine Maria sia apparsa e continui a fornire rivelazioni private ai veggenti lì. Queste linee non andranno in giro qui. Mi concentrerò su due idee: il fenomeno dell'aspetto esaltato in relazione a Medjugorje e la possibile relazione tra le recenti parole della Congregazione per la Dottrina della Fede su questa apparizione della Madre di Dio e le controverse dichiarazioni di Papa Francesco durante il suo viaggio in Oriente secondo cui tutte le religioni sono ugualmente valide percorsi verso Dio.

Per quanto riguarda la prima domanda, sono rimasto molto colpito dalle parole del sacerdote Gabriel Calvo nella sua conversazione con p. Charles Murr nel Canale YouTube Tekton sul Compendio della fede del vescovo Atanasio Schneider: “man mano che questo caos che stiamo vivendo nella Chiesa progredisce, si sta verificando un fenomeno al quale sempre più persone aderiscono, con buone intenzioni, che è quello delle apparizioni poi vanno correndo da apparizioni a apparizioni pensando che le apparizioni – quelle approvate dalla Chiesa - che sono rivelazioni semplici e semplici private, quindi soggettive, contribuiscono con un vantaggio di contenuto alla rivelazione di Dio, come se la rivelazione di Dio non fosse già chiusa con la morte del ultimo apostolo (minuti da 31 a 34).

Il P. Gabriel Calvo si rammarica che molti fedeli (“ molte brave persone ”) nutrano pietà senza coltivare il fondamento di quella pietà con un contenuto dottrinale e dogmatico, sostenendo la ricerca di un equilibrio tra questi e la formazione dottrinale, al fine di vivere una pietà che non è sentimentale, ma teologica, profonda ”. A questo riflesso di p. Calvo risponde al P. Charles Murr con un apprezzamento molto importante: la distinzione tra i verbi “potere ” e “dovere ”, per sottolineare che non è necessario credere nelle rivelazioni private per essere cattolici. La Chiesa dice di Medjugorje, dopo quarant'anni di ricerca, che “vale la pena credere ”, ma non dicono “devi credere che (...). E devi stare attento, perché a volte le persone vanno più verso rivelazioni private che verso ciò che è ufficialmente insegnato e dato da Dio e dalla Chiesa ”. Il P. Gabriel Calvo si rammarica che questo fenomeno possa essere dovuto al fatto che la Chiesa non insegna più verità rivelate e che i fedeli fanno il possibile per coltivare la loro spiritualità. 

Insieme a queste considerazioni, riguardo a Medjugorje, vorrei sottolineare che una caratteristica che apprezzo di questo fenomeno dell'aspetto è la esaltazione emotiva con cui vivono molti pellegrini. Lasciatemi spiegare: ho fatto un pellegrinaggio a Lourdes in più occasioni, a Fatima e in Terra Santa (la madre dei pellegrinaggi, a proposito), e in nessuno di questi tre luoghi ho osservato qualcosa di simile all'esaltazione quasi ossessiva di molti pellegrini a Medjugorje. Mi sembra che molti di questi pellegrini siano anche il tipo di cui abbiamo discusso la scorsa settimana saltano da un'esperienza religiosa all'altra, sempre alla ricerca di forti emozioni nell'esperienza della fede. Non ho effettuato né visto alcun sondaggio sociologico. Ti parlo solo di ciò che ho visto nella mia parrocchia e tra i catechisti, con i quali ho avuto rapporti durante gli anni in cui ero catechista per i bambini che avrebbero ricevuto la loro Prima Comunione. 

Il secondo aspetto su cui vorrei riflettere è l'opportunità (o opportunismo) delle recenti dichiarazioni su Medjugorje del Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede, un tempo sospettato di eterodossia per questo stesso dicastero, il vescovo Tucho Fernández. 

Questo portale ha riprodotto un articolo di P. Raymond J. de Souza 29 settembre a The Catholic Thing su come negli ultimi quattro decenni la Chiesa abbia ritardato a confrontarsi direttamente con le domande su Medjugorje, nonostante sia un fenomeno di massa. Dopo molte ricerche, il nihil obstat dal Vaticano affinché i pellegrinaggi possano continuare e persino essere incoraggiati sembrano affermare il buon frutto delle visite. Tuttavia, il Vaticano continua a parlare di “presunte apparizioni ”: la nota non esprime giudizio sulla sua autenticità ”. “Piuttosto – continua dicendo – evidenzia solo che lo Spirito Santo agisce fruttuosamente per il bene dei fedeli “nel mezzo ” di questo fenomeno spirituale di Medjugorje. Inoltre, la valutazione positiva che la maggior parte dei messaggi di Medjugorje sono edificanti non implica una dichiarazione che hanno un'origine soprannaturale diretta. Di conseguenza, quando si fa riferimento ai messaggi “della Madonna ”, si deve sempre notare che si tratta di presunti messaggi “. ”

In particolare, cosa succede ai messaggi problematici “presunti ” che i veggenti hanno affermato di aver ricevuto per rivelazione?  Il Dr. Peter Kwasniewski, un riferimento ricorrente in questi testi, ritiene che “ci sia molto cosa dire i problemi posti da queste presunte apparizioni, indipendentemente dai frutti spirituali che si sono verificati per alcuni di coloro che visitano il luogo ”. Nel momento in cui un amico gli ha parlato di Medjugorje e delle sue successive indagini al riguardo, afferma: “a volte mi chiedevo perché il fenomeno di Medjugorje. Perché così tanti «sono stati coinvolti » in esso in modo così appassionato e persino ossessivo? ” Il caso è, afferma il dott. Kwasniewski, basato sull'esaustivo lavoro di Donal Anthony Foley “Medjugorje Complete ”, che ci sono messaggi di Medjugorje che sono apertamente in conflitto con la dottrina cattolica. L'autore cita numerosi casi in questo articolo, ma sono interessato a concentrarmi solo su uno: “Agli occhi di Dio non ci sono divisioni o religioni. Le divisioni sono state fatte da te nel mondo ” (293). Forse questo tipo di problemi spiega perché, dopo un po ', i messaggi “sono stati accuratamente verificati riguardo alla loro aderenza alle Scritture e alla dottrina della Chiesa ” (207) prima di essere trasmessi al mondo. . Foley esclama: « La Beata Vergine Maria era diventata così carente nella conoscenza biblica e dottrinale che i suoi messaggi ora dovevano essere esaminati da padre Barbaric? ” (Ibid.). 

Kwasniewski è più rivelatore del fatto che p. René Laurentin ha concluso che i messaggi di «Gospa » «si adattano alla vita pastorale della Chiesa postconciliare. “La Vergine incoraggia l'apertura e l'ecumenismo ” (145). Ha anche sorprendentemente affermato che “le apparenze di Medjugorje mancano delle peculiarità storiche del cattolicesimo e quindi hanno una dimensione ecumenica di qualità superiore ” (146). I numeri tra parentesi provengono dall'articolo del Dr. Kwasniewski, riferendosi al libro di Foley.

Se andiamo al contesto di nihil obstat emesso dalla Congregazione per la Dottrina della Fede, osserviamo che, anche sulla base di un decreto di Papa Francesco firmato il 28 agosto, è stato annunciato il 20 settembre. Tra queste due date, dal 2 al 13 settembre, Papa Francesco ha fatto un viaggio apostolico in Indonesia, Papua Nuova Guinea, Timor Est e Singapore. Per coincidenza o causale, il momento clou del viaggio di questo Papa sono state le dichiarazioni costanti sulla validità di tutte le religioni come vie per Dio, un messaggio con cui le presunte rivelazioni della Vergine Maria a Medjugorje sono in sintonia. 

Evidenziazione alcune righe dall'articolo di Vagabondo del 23 settembre a questo proposito: “Papa Francesco era completamente nel suo elemento durante il suo viaggio nel sud-est asiatico. Questo è perché ancora una volta è stato in grado di impegnarsi con entusiasmo nel dialogo interreligioso «. Se vengono letti i discorsi già pubblicati dal Papa, questo dialogo gode di uno status quasi sacro di grandezza, che è nutrito da impressionanti predicati morali. Per i punti di dialogo previsti nella sua essenza verso l'unità, la fratellanza, l'armonia e l'accordo: si tratta soprattutto di «vivere insieme, mescolarsi con gli altri, incontrarsi, sostenersi a vicenda, partecipare a questa folla un po 'caotica che può essere trasformato in una vera esperienza di fratellanza » (Evangelii Gaudium, 87). Tuttavia, Vigilio nota nel post di Wanderer che nel concetto di Sommo Pontefice sul dialogo manca il riferimento a conoscenza della verità. Voglio dire, il papa Francesco esclude esplicitamente la definizione teorica-vero di base del dialogo. 

“Tutte le religioni sono vie per Dio ”, ha letteralmente affermato il Papa: “Userò un'analogia, sono come lingue diverse che esprimono il divino. Ma Dio è per tutti e quindi siamo tutti figli di Dio. ‘Ma il mio Dio è più importante del tuo ’. Giusto? C'è un solo Dio e le religioni sono come le lingue, i modi per arrivare a Dio. Alcuni sikh, altri musulmani, altri indù, altri cristiani. Inteso? »”. 

No. Gesù Cristo ha letteralmente detto: “Io sono la via, la verità e la vita. Nessuno va dal Padre se non per mezzo di me ” (Gv 14, 6). L'affermazione opposta corrisponde a una posizione nota come indifferentismo “”, una dottrina emersa nei circoli liberali nel corso del XIX secolo, originaria della massoneria e che i papi hanno condannato in nome dei diritti di Dio e della vera religione. Nella sua enciclica sul liberalismo cattolico, “Mirari Vos ”, Papa Gregorio XVI ha anche sottolineato l'indifferentismo come uno dei mali che affliggono la Chiesa, definendolo come uno: “opinione perversa, secondo la quale è possibile ottenere la salvezza eterna dell'anima attraverso la professione di qualsiasi tipo di religione, a condizione che la moralità sia mantenuta. (...).Questa vergognosa fonte di indifferenza dà origine a quella proposta assurda ed errata che afferma che la libertà di coscienza deve essere mantenuta per tutti ”. Da parte sua, Papa Pio IX ha denunciato “la teoria scandalosa che presenta come indifferente il fatto di appartenere a qualsiasi religione, una teoria che non è assolutamente d'accordo anche con la ragione (“ Qui Pluribus ”, 1846). Questi sono solo due esempi. Ce ne sono innumerevoli ... fino a Concilio Vaticano II e suo concetto di libertà religiosa, in flagrante contraddizione con la tradizione ecclesiale, come abbiamo visto quando abbiamo a che fare con l'argomento di Relazioni cristiano-ebraiche. 

In effetti, Papa Francesco non fa altro che raccogliere le conseguenze delle azioni e delle dichiarazioni dei suoi predecessori. Per non stancare esempi, è sufficiente pensare agli incontri di Assisi che San Giovanni Paolo II iniziò a organizzare. 

Fonte: https://infovaticana.com/2024/10/12/medjugorje-el-aparicionismo-exaltado-y-el-dialogo-interreligioso/ 

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Appena pubblicato il nuovo libro del Vescovo Ratko Peric su Medjugorje 6.10.2024 Per ora solo in croato

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Apparizioni mariane: Fatima nel mirino 28 settembre 2024 (Da questa intervista si evince che la Pontificia Accademia Mariana, ora condanna tutte le apparizioni che parlano di castighi ed approva quelle che parlano bene della Chiesa, ecco perché é stato così facile ingannare Vescovi, Vaticano e la stessa Accademia riguardo Medjugorje. Il mio consiglio personale é di rifiutarle tutte e per chi preferisce pregare la Madonna, di recarsi in qualsiali Chiesa o Santuario non legato ad apparizioni con rivelazioni annesse. In fondo le grazie vengono concesse da Dio con dolcezza ed in silenzio,  non con eventi "straordinari".)

Stefano Cecchin, Presidente della Pontificia Accademia Mariana Internationalis (PAMI) di Roma, afferma che le "interpretazioni" continuano a fare di Fatima, e non di Medjugorje, il "caso più complesso" per la Chiesa.

Una delle priorità dell'impegno di padre Cecchin è la lotta contro i fenomeni che criticano l'attuale pontificato o che vengono interpretati in questo senso.

“Non è Medjugorje, ma Fatima che resta il caso più complesso”.
“I cinesi hanno paura di Fatima”
Padre Stefano Cecchin afferma che le “interpretazioni” continuano a fare di Fatima, e non di Medjugorje, il “caso più complesso” per la Chiesa.

Il giudizio romano su Medjugorje da parte del Dicastero della Fede suscita molte reazioni, tra cui commenti e interviste a rappresentanti della Pontificia Accademia Mariana Internazionale e dell'Osservatorio delle apparizioni e dei fenomeni mistici legati alla figura della Vergine Maria, ad essa associata. Lunedì scorso si è tenuto a Roma un incontro organizzato da queste istituzioni. Tra i relatori sono intervenuti padre Stefano Cecchin, presidente dell'Accademia, e suor Daniela Del Gaudio, direttrice dell'Osservatorio. Ieri è stata pubblicata un'intervista a padre Cecchin.

Quando l'Osservatorio venne istituito, lo scorso anno, padre Cecchin rilasciò una serie di interviste. Dall'adozione, lo scorso maggio, di nuove norme relative alla procedura di valutazione di presunti fenomeni soprannaturali, le decisioni si sono susseguite a ritmo costante su fenomeni, alcuni dei quali attendono una decisione dalla fine della Seconda Guerra Mondiale. Soprattutto a causa della decisione su Medjugorje ci si potrebbe aspettare che dopo la decisione di Roma sia l'Accademia che l'Osservatorio si facciano sentire.

Nel 2023 le dichiarazioni di padre Cecchin avevano già suscitato scalpore. Dichiarò poi che i presunti messaggi soprannaturali che parlavano di “punizioni” e di “catastrofi” erano “assolutamente falsi”.

Ieri il podcast “Hablemos Iglesia” del dipartimento di comunicazione della Conferenza Episcopale Costaricana ha pubblicato un'intervista a padre Cecchin sul ruolo della Pontificia Accademia Mariana nell'elaborazione delle nuove norme e sull'importanza di queste norme nello studio e nella giudizio su presunte apparizioni. L'intervista, però, si concentra su Medjugorje.

Ecco l'estratto:

Hablemos Iglesia: Quindi la mia prossima domanda è se, secondo te, Medjugorje è il caso più complesso di apparizioni mariane.

Padre Cecchin: No, no, non è Medjugorje.

HI: No?

C: No. Per noi Fatima è il caso più complesso e continua ad esserlo.

HI: Oh bene? E perché?

C: Non Fatima in sé, ma Fatima nelle interpretazioni che abbiamo, con i diversi gruppi che l'hanno interpretata. Fatima è la [apparizione] più famosa al mondo. Fatima è ovunque nel mondo. I cinesi hanno paura di Fatima [ndt: scusate la familiarità, ma è difficile da credere, e i cinesi hanno una buona schiena. A meno che non si tratti di risparmiare i cinesi nell'ottica del cosiddetto accordo in corso].

HI: È il più profetico?

C: Sì, perché hanno paura della caduta del comunismo. Ecco perché i cinesi, ma anche la Corea del Nord, hanno molta paura di Fatima come di una realtà che può distruggerli. Ma Fatima ha questo problema di interpretazioni e queste interpretazioni catastrofiche continuano. Diverse interpretazioni che... Medjugorje non ha questo problema.

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L'enigmatica affermazione del marianista francescano sorprende.

Non è un segreto che Roma voglia soffocare il fenomeno Akita in Giappone, così come la "Signora di tutti i Popoli" di Amsterdam è già stata giudicata probabilmente non soprannaturale avendo assistito, tra il 1945 e il 1959, a 56 apparizioni della Vergine sotto il nome 'Signora di tutti i popoli'. Nel 2020, un decreto del FODD ha stabilito che “la ‘Signora di tutti i popoli’ non dovrebbe essere adorata e i fedeli dovrebbero fermare ogni propaganda” – Aleteia].

Gli eventi legati alla Madonna di Akita sono considerati legati a quelli di Amsterdam, poiché la statua della Vergine di Akita è stata scolpita nel 1963 sulla base della rappresentazione della Signora di tutti i Popoli ad Amsterdam. Nel 1973 si verificarono diversi fenomeni: apparizioni, una statua della Vergine in lacrime e stimmate sulla statua e la chiaroveggente, una monaca.

Tuttavia il “messaggio Akita” è considerato particolarmente “problematico”. Richiede l'espiazione dei peccati degli uomini. Si annuncia un “grave castigo per tutta l’umanità” se gli uomini non si convertiranno e se non cesseranno le offese contro Dio. Questa punizione sarà, secondo il messaggio, più terribile del diluvio. L’“unica arma” rimasta per credere.

Fonte: https://www.benoit-et-moi.fr/2020/2024/09/28/figurations-mariales-fatima-dans-le-collimateur/